發布公告：
“基於最新曆史研究成果與全體人民的共同意願，自即日起，安南臨時政府正式更名為九黎共和國。”
“我們不再是安南人、高棉人、馬來人、華人……我們有一個共同的名字：九黎人。”
“九月九日，定為‘九黎團聚日’，全國放假三天，舉行慶典。”
公告發布的第二天，新的國旗、國徽、護照樣式公布。
紅底金色圖騰的國旗在各級政府、學校、軍營升起。
鑄有九黎圖騰的國徽出現在所有官方文件上。
護照封麵上，“九黎共和國”五個漢字和九黎圖騰並列。
變化是潛移默化的。
人們開始習慣在自我介紹時說“我是九黎人”。
孩子們在學校裡爭論“我們九黎”的曆史細節。
報紙上，“九黎現代化進程”“九黎經濟發展”“九黎外交政策”成為固定欄目。
廣播裡，除了《九黎之歌》，又增加了《九黎進行曲》《蚩尤頌》等一係列新創作的音樂。
反對聲音當然還有。
一些地方民族主義者指責這是“文化滅絕”。
某些宗教團體擔心傳統信仰被侵蝕。
但更多的人，尤其是年輕人和底層民眾，欣然接受了這個新身份。
因為它簡單、有力，給了他們前所未有的歸屬感與自豪感。
最重要的是，新的身份給他們帶來了足夠的利益。
他們現在所擁有的一切，都是這個新身份給予的。
歸屬感也自然最強。
“原來我們不是被割裂的小族群，而是一個偉大文明的一部分。”
“原來殖民者刻意分化我們，好方便統治。”
“原來我們的團聚，是千年血脈的呼喚。”
這些念頭一旦生根，就會瘋狂生長。
十月的一個傍晚，九黎共和國總統府（原總督府）的陽台上。
龍懷安與父親龍耘並肩而立，看著廣場上正在排練“九黎團聚日”慶典的群眾隊伍。
成千上萬人穿著由龍懷安親自操刀改良的“九黎民族裝”排練節目。
“他們真的信了。”
龍耘感慨，聲音複雜。
“他們願意信。”龍懷安糾正，“因為這個故事給了他們比現實更好的東西，切切實實的利益不是假的，現在哪怕有人拿出證據推翻了我的說法，他們也會捂住自己的耳朵，甚至和對方拚命。”
“可是懷安，這終究是編造的。”
“父親，什麼是真實？”龍懷安望著遠方，“三百年前，誰知道‘法國人’是什麼？”
“兩百年前，‘德國人’還不存在。”
“一百年前，‘意大利人’剛剛被創造出來。”
“民族，從來不是天生的，是被講述出來的。”
“誰掌握了講述的權力，誰就塑造了民族。”
“我們現在做的，不過是加速一個必然的過程。”
“把這些說著相似語言、有著相似麵貌、生活在相鄰土地上的人，塑造成一個共同體。”
“區別隻在於，別人用了幾百年，我們隻需要幾年。”
龍耘沉默良久。
“你打算走多遠？”
龍懷安沒有直接回答，而是指向廣場上那些旗幟。
“看那些圖騰。牛角象征力量與農耕，龍身象征智慧與王權，鳥翼象征自由與遠見。這是我為九黎設計的符號。”
“但父親，您知道嗎？在古代華夏傳說裡，蚩尤有八十一個兄弟，每個兄弟統領一個部落。”
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