韓雄飛領命疾步離去，殿內重歸寂靜。
朱由校目光深凝，看著隨身攜帶的那幅在他看來簡略的《大明混一圖》，如何徹底馴服草原這頭困擾華夏千年的巨獸，成了他心頭揮之不去的重思。
千年以來，華夏王朝與草原的博弈從未停歇，可真正將這片土地納入穩固統治的，屈指可數。
真正將廣袤的草原納入穩固統治的，隻有原本就是蒙古族出身的大元，還有後來運用「盟旗製度」撿漏的滿清。
大元憑蒙古族同源之根，將草原視作「祖宗根本」，卻未留下長治久安之法；
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而滿清利用盟旗製度，將蒙古各部劃分為固定牧區（旗），由中央任命劄薩克管理，禁止牧民跨旗遊牧，徹底瓦解了草原的流動性。同時設立理藩院統籌蒙古事務，實現行政集權。
除此之外啊，由於建奴本身同樣是少數民族的特殊性，他們通過滿蒙聯姻，以此形成「血肉相連」的政治同盟，使蒙古貴族從「敵人」變為「共治者」，靠著這一套組合拳，才將草原牢牢攥在手中。
然而，大明以「驅除韃虜，恢復中華」立國，王朝正統性深植於對異族統治的推翻與華夏文明的再造。
這使得明朝自肇建之初，便深植「華夷之辨」的儒家觀念於國體之中，士大夫階層謹守華夏本位，視草原為「化外之地」，朝中多的是精於中原禮法吏治的文臣，卻罕有真正通曉遊牧、善於經略之才。
朝廷對於邊疆的思維，長期停留在「重防禦而輕經營」，但求邊關無戰事，卻缺乏將漠北真正納入王化、進行長遠開拓與治理的誌向。
更不必說漢蒙之間百年征伐積怨已深，血火之仇早已刻入記憶。在此背景下，大清賴以維繫北方盟誼的「聯姻共治」之策，於大明而言絕無可能。
這不僅關乎士林清議與朝堂體麵，更觸及國本：大明絕不可能將自己降格為多元共治的帝國，更不可能再度接受任何形式的「異族」統治。
「但今時不同往日了。」朱由校低聲自語，眼中閃過銳利的光。
當今世界乃是千年未有之大變局，火器盛行，科技革新——一個訓練三日的農夫，若運氣稍好，一顆鉛彈便能洞穿鐵甲，輕易奪走精銳甲士的性命。
昔日蒙古鐵騎縱橫歐亞的「上帝之鞭」，在明軍的火槍、火炮陣前早已有些過時了，步兵再也不是那個被騎兵克製的死死的時代。
況且自己身懷係統，來到這個世界上，可不隻是為了恢復漢唐故土；大明人口已破萬萬，耕地卻因兼併而不增反減，無數子民在飢餓邊緣掙紮，他們需要更廣闊的牧場、更肥沃的土地，而這些都不是等來的，是要靠鐵騎打出來、靠經營守下來的！
「朕要帶著大明，打下一個大大的疆土！」他看著地圖，默默地攥緊了拳頭。
「不過，後世俄羅斯的的擴張方法倒也有可取之處。」那個從莫斯科公國起步的小國，何以能蠶食鯨吞為橫跨歐亞的帝國？其「步步為營」的擴張之法，實在有可取之處，所以他心中慢慢有了主意。
他準備取其精華、棄其糟粕，既要借鑑大清盟旗之製，分封蒙古各部於劃定草場，不許私自遷徙，由大明直接遣派官員監督治理、互通貿易；
同時開放互市，以中原的茶葉、布匹、鐵器換取草原的牛羊、戰馬，特別是羊毛，用經濟紐帶捆住彼此。更要在各部設立官學，教授漢字與大明律法，統一文書體係，用經濟與文化雙重紐帶將其徹底融入大明。
軍事上，更要效仿俄羅斯向東擴張之策，步步為營，沿水草要地修築棱堡、屯駐精兵，配備火炮與火銃；再以夯土官道連接各堡，形成縱橫交錯的軍事網絡。
如此一來，既能控扼要道、震懾各部，又能隨時馳援出擊，將軍事前沿持續向北推進。不僅要將蒙古納入大明版圖，更要讓其成為向北開拓的先鋒力量，成為大明的「哥薩克騎兵」。
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