「那顏。」
額爾登扣思索道：「草原上的人，習慣了自由放牧，不喜約束。怕是會有很大阻力。」
丁鴻漸說道：「我想到了，所以我會在領地裡建立司馬驛，專管馬匹。我還會為工匠們，成立一個單獨的部門，負責打鐵、木工這些事情。隻要編入各組，那部落就會統一規劃，調配資源，在養馬、放牧、醫生這些方麵，進行幫助。部落進行補貼，不會花費太大。要是不加入，也沒關係，但是這些幫助必須要用牛羊來換取。」
額爾登扣猶豫了一下，問道：「那顏，這樣真的可以嗎？」
「行不行，試試就知道了。所以不要一步到位，一點點來。」丁鴻漸不是空想家，所以計劃很明確：「先把最近的牧民，從願意配合的人開始，劃分出幾組，給予優待。比如優先使用司馬驛的種馬、優先獲得草料支持。等他們嘗到甜頭，其他人自然會跟從。」
額爾登扣想了想，發現丁鴻漸的辦法確實很有實施的可能性。於是在感到肩上的擔子沉甸甸的同時，心中也燃起了一團火。
.提醒您閱讀最新章節
這是一個機會，一個可能改變他命運的機會。而這，也是木華黎叔叔推薦他跟隨丁鴻漸的原因。
折騰了一整天，營地終於初步安頓下來。
丁鴻漸最後又見了一些附近的牧民，簡單激勵了幾句。
太陽已開始西斜，丁鴻漸自己坐在大帳中，看著繪製的簡單地圖，腦中不斷完善著計劃。
十戶一組的編戶製，確實會遇到阻力。但丁鴻漸有一個優勢，這裡是新領地，沒有根深蒂固的傳統勢力。跟隨他來的部眾，要麼是自願追隨，要麼是原本的邊緣人，老兵、寡婦、奴隸這些人，他們對新製度的牴觸會小得多。
而本地牧民，那些最頑固的，早就遷到托雷領地去了。留下的，要麼是走不了的，要麼是願意觀望的。
如果真有人敢強行抗命，那丁鴻漸也是有殺人的勇氣。當然，無需他出手，火兒赤會代勞。
其實隻要不是親眼所見，那殺人這種事，對於丁鴻漸來說並不是很難決定的事情。因為直到現在，他還沒見過有人活生生的死在自己麵前，他對於死亡是沒有真正感觸的。
就算有感觸，又能怎麼樣？有些事不得不做。
不過一味的打壓也不行，丁鴻漸想整合資源的目的，還是想快速擴充自己的實力。
說句難聽的話，如果他來到的，是一個真正的中原王朝，比如漢、唐、明這樣的，那丁鴻漸靠著前世的知識，混個高位或者貴族，當個臣子其實也無妨了。如果是這樣，那他其實並不需要自己有什麼實力，隻要位置到了，自然就有權力了。
可丁鴻漸所在的，是蒙古。從某種情況上來說，這比清朝還不靠譜。每一次權力的交接，幾乎都伴隨著瘋狂的內耗，每一次都是血腥的盛宴。
在這樣的大環境下，想靠著一點聰明才智，通過一味的取悅上位者，就能立於不敗之地，根本就是妄想。
除非，你是一個太監，隻能寄生於王權之上。
說到底，信任是一種荒唐的好感。
就算是鐵木真如此胸懷大略，丁鴻漸都不指望全部仰仗他的好感去存活。要是連這樣的遠見都沒有，隻是一味的想著給歷史人物當忠犬，那不如現在就去南宋，等崖山的時候一塊跳，起碼還能落個好名聲。
別的地方入鄉隨俗，可精神上絕不能被這個時代所同化。
所以，丁鴻漸才如此重視自己的領地。因為如果未來某一天鐵木真不在了，真正能讓他安全的，隻有貨真價實的實力。而不是荒唐的好感。
丁鴻漸想清楚了這些，堅定了信念。同時，也有了下一步的計劃。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
編戶齊民，這是必須的。當然不是中原那種，先編成小組，進行靈活的工作安排。
目前來說，丁鴻漸展示出來的能力，鐵木真是不可能讓他上戰場的，肯定還是以後勤工作為主。這樣一來，丁鴻漸的領地也不用擔負太重的出征任務，所以在戰鬥力上可以不著急。
著急的是生產建設，在即將和克烈部的戰爭中，必須要體現成自己領地的存在感。
」。馬醫能也，人醫能，院醫時戰為成，地領的己自讓須必「：著想漸鴻丁」。了力出麵方些這療治員傷、匹馬從有隻就那。夠剛剛才也食糧的己自，法辦沒時暫麵方的吃，勤後「
。法想的己自出寫，筆起拿漸鴻丁
。題問際實的心關最民牧決解接直能這。療治礎基、查檢康健的驛馬司受享費免可匹馬其，民牧的組小入編有所
。資物缺稀等料布、茶、鹽的外額得獲可，酬計勞按，屋房、牆圍建修，作勞共公與參組小
。性極積作工的家大發激，勵獎做當接直性索？些這上得看會裡哪漸鴻丁但，西東好的有享能才族貴是上原草在這。批一了援支海鎮，前行臨在資物些這
。人的用有些一到找再能，裡隸奴人漢些那在望希隻漸鴻丁。了用作揮發匠工些這讓是就，後最
。到不做在現漸鴻丁，歉抱，放解都隸奴些這把於至
。棒大要需也，了有卜蘿胡
。的命致是乎幾這，上原草在。地領出逐驅接直，者改不教屢。利權的源水、場草共公用使其回收將漸鴻丁，的合配不拒於對
」。愣斯爾阿是我，顏那「：音聲來傳麵外時此
。上位主在坐端，西東的好寫己自起收漸鴻丁」。吧來進「
」。位崗應相到配分已都，人的藝手些會個七十出別甄中隸奴從們匠工。好建搭經已棚窩和包氈批一第，咐吩的您按，顏那「：道說，禮行來進走楞斯爾阿
」。嗇吝要不，巴鹽放多。人有所給分，湯肉些一煮，食熱上吃都人有所讓晚今「：道說漸鴻丁」。好很「
」。趣興感會該應顏那但，匠工是不然雖。理處何如道知不，人個一了現發是倒，中程過的匠工別甄在，事件有外另「：頓了頓楞斯爾阿」。是「
