丁鴻漸所說的這一切，都不是臨時起意。
為了讓這些話顯得天衣無縫，他真的是思考了很久。
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所以從表麵上看，丁鴻漸絕對是在為鐵木真所考慮，甚至已經想到了建立一個新民族的可能。從這個角度來說，丁鴻漸的出現，加速了蒙古族出現的進程。
如果從蒙古族出現這個角度來看，那丁鴻漸絕對是一個漢奸了。這簡直就是在挖坑，大一統的草原民眾出現，不利於丁鴻漸日後的野心。
可是如果你隻能看到這一層，就說明完全沒有戰略眼光。
且不說現在鐵木真大勢已成，未來出現一個統一的蒙古族，已經是板上釘釘的事情。就算草原沒有蒙古族，也必然會出現一個新的民族。
原因很簡單，那就是生態位不同。
在工業革命沒有出現之前，中原和草原永遠是兩個生態圈。
中原的農耕，是一個生態位，被漢人牢牢占據，精耕細作，繁衍生息。
草原的遊牧，是另一個生態位。因為中原的漢人太強，所以每次崛起一個草原民族，都會在後來被漢人王朝打敗，然後消失在歷史中。
這兩個生態位因為氣候、物產、生活方式迥異，天然存在著矛盾和爭奪。
所以歷史像是一個圈。中原強盛時，築長城，出塞擊胡。草原強盛時，南下劫掠，甚至入主中原。
可漢人隻能消滅草原的霸主，卻無法占據草原，所以草原隻能等待下一個草原民族的出現，繼續和中原王朝為敵。
就算漢人到了草原，也會被草原化。而草原人到中原也會被漢化。這無關意誌，隻是因為隻有接受當地的生活方式，才能活下去，否則隻會被餓死。
歷史反覆證明了一點。靠純粹的征服和殺戮，永遠解決不了問題。
五胡何等凶殘？但漢人最終還是重新站起來了，那些胡人最終要麼被驅逐，要麼被同化在了漢人的汪洋大海裡。
同樣的，當草原人占據中原，反而也開始煩惱草原人了。
就像是現在的金國，他們想出來的解決辦法簡單粗暴，以殺了事。
不管是現在的金國，還是後來的韃清，女真人都有股子殺性。此時的金國滅了遼，占了中原半壁，學會了築城，學會了文字，甚至模仿漢製設了朝廷。可他們對草原呢？挑撥離間，分而治之，時不時減丁，想著殺光、耗光草原上的男丁，以為這樣就能永絕後患。
這樣的策略怎麼看都沒錯，但是偏偏逼出了一個鐵木真！女真人的狠辣，恰恰成了鍛造蒙古這把最鋒利彎刀的爐火。
為什麼？因為草原就在這裡，這裡的生態隻能這樣。
天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。漢人的犁翻不動這裡的凍土，種不出足夠的粟米。想要在這裡活下去，就必須騎馬，必須放牧，必須學會與風雪和白災搏鬥。
你想殺光草原人，反而催生了更強大的敵人。為什麼？因為你消滅了一個占據草原生態位的部落，隻要草原還在，隻要那裡還能養馬放羊，很快就會有新的部落、新的民族填補進來。可能是另一個匈奴，可能是另一個突厥，總之這個生態位，永遠不會空著。
所以本質上，這不是一個靠征服和殺戮能解決的問題，這是一個生態位的問題。
漢人牢牢占據農耕生態位，可草原生態位無法占據，隻能一次次的殺。但是草原這個生態位，如果你不占據，那就會被別人占據。
所以丁鴻漸的辦法很簡單，與其讓這個生態位被未知的、充滿掠奪本能的野蠻勢力占據，一次次成為中原的邊患，甚至帶來神州陸沉的浩劫......
那還不如，由自己來影響，由自己來參與，親自催生出一個占據這個生態位的民族。一個能被引導、能被文化影響、未來可能與中原找到共存甚至融合之路的民族。
所以，蒙古族的出現很好啊！
被丁鴻漸影響後的蒙古族，可以和漢人文化可以更好的相處。不是消滅一方，而是塑造一方。這才是在工業革命之前，解決草原和中原矛盾的最優解。
因此丁鴻漸要給鐵木真的帝國添磚加瓦，要鞏固他的統治，要為未來的蒙古帝國夯實根基。
要讓蒙古這個概念，從誕生之初，就不僅僅意味著弓馬，還意味著秩序、文字、禮儀、甚至對更高級文明的嚮往和借鑑。
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