草了詔書。
至於索洛維約夫自己，他沒有在德黑蘭召開會議，而是來到了伊斯法罕。
在這裡他還要舉辦凱旋式，來展示此次俄國軍隊的輝煌勝利。
在行軍的縱隊過去以後，還送上了繳獲的波斯帝國的軍旗，一批高級俘虜也被帶過了大街，這些人實際上在伊斯法罕當地人心中，也都不是什麼好東西，隻不過因為波斯人民被壓榨的非常貧窮，也沒有用臭雞蛋和菜葉招呼他們。
然後是波斯沙阿的寶座，還有那些沙阿宮廷中的寶物和珍禽異獸。
索洛維約夫多少是按照羅馬人的風格在這裡進行凱旋，在波斯歷史上和羅馬一直都交手，兩強相爭最後帶來的是阿拉伯帝國在他們的衰落期入侵，最後成功的在中東地區控製了大部分地方，宗教信仰在千年以來也有了根本性的改變。
至於他接下來要給波斯人的是什麼呢？
教長們也來到了伊斯法罕，倒是想要看到這位仁慈的征服者要做什麼。
雖然安排的時間比較緊，但是他給波斯人帶來的，也是已知的波斯歷史。
從居魯士大王建立帝國，到帕提亞和薩珊，還有薩曼王朝，一直到現在，歷史的展示環節，這個風味做的倒是很足，到了最後是納迪爾沙時代軍人的裝束，這些波斯人來場景還原，也要給錢的。
波斯人大感意外，他們看了前半場的羅馬式凱旋式，下半場卻都是波斯人的。
雖然搞不明白，但是大為震撼。
索洛維約夫最後乘著駟馬車從大街上經過，但是他卻穿著波斯式的長袍，有時候也搞不清楚，他到底要做什麼。
等到他到了台上以後，就宣讀了俄國沙皇的詔書，在伊斯法罕要召開製憲會議，最終確定波斯的未來，索洛維約夫本人在最終確定波斯國體以前，作為副王來監督整個製憲會議的運行，並且在伊斯法罕設立統治機構。
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說起來，波斯人要不是因為索洛維約夫是個東正教徒，而且言論當中還帶著不少無神論的成分，以及他本人提到的一些製度，對於波斯的巴依老爺們實在是太過驚世駭俗，都想要擁戴他來作為沙阿。
甚至能給列王紀單獨開一章，論述他是波斯大王的後代，那對綠眼睛不光是在歐洲出現，高加索的山區也有。
不過對於當沙阿這種事情，索洛維約夫要是聽到了，他都要頭大，當王是很難受的事情，要出席各種活動，被王室禮儀約束，還要勤政。
雖然他過去是個出色的參謀長，但是他很討厭來執行參謀工作。
現在就是教長和波斯人民給他個沙阿的皇冠，他也不會要的，這玩意兒倒是壓不垮他的脖子，但是伐木累。
這會非常辛苦的，現在作為副王，已經夠他受的了。
甚至這凱旋式，要不是為了展示俄軍的軍威，再表示對於波斯人的重視，後麵又搞了波斯式的遊行，他都不想舉辦。
但波斯人很滿意，他就要繼續發表演講，表示在伊斯法罕將要召開製憲會議，決定波斯國家的未來，波斯的邊境線按照1829年戰爭爆發前劃定。
隻是波斯人怎麼考慮的，索洛維約夫是想不到。
這個製憲會議要召開很長時間，他在伊斯法罕要逗留到什麼時候，有時候他也搞不清楚。
但是開會第一天，就已經有人希望他來作為沙阿，但他表示自己不會改變信仰，這才作罷。
這些波斯人，有時候是真的危險。
雖然他們從來沒有想過要自己的命，但是提出的事情那是真的危險。
還是教長們站出來，這些長老們宣布信仰自由，但是在波斯廣袤的土地上，仍然是以什葉派為主，這一點是不會變的。
而他們開會的時候，索洛維約夫雖然坐在台上，但是他一直關注的是敘利亞的情況。
如果奧斯曼帝國軍隊表現拉胯，說不定還真需要俄軍去救援。
新月沃地的炎熱程度，那可不是一般俄軍能夠承受的，法國人在埃及就已經吃夠了苦頭。
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