「阿彌陀佛，觀主說笑了。」 【記住本站域名 追書就去，.超方便 】
為首的是一位身材頗為健碩的中年和尚。
雖然麵帶疲憊，身上僧衣也沾著塵土，但眼神沉靜，舉止間仍能看出些修行氣象。
他身後跟著七八個年紀不一的僧人，有的身上帶傷，神色萎頓。
「貧僧等人原是幽州『淨業寺』僧人。寺廟不幸毀於兵禍戰亂之中，僧眾離散，貧僧與這幾位師兄弟僥倖逃脫，卻受刀兵所傷，又失了棲身之所，隻得一路漂泊至此，豈敢無緣冒認。」
那領頭的健碩和尚一臉懇求，連忙雙手合十，深深一躬：
「早聞此間風靈月影觀清淼道長慈悲為懷，廣施粥米，救濟流離。貧僧等走投無路，厚顏前來，但求道長能暫借一隅容身，讓我等有個落腳養傷之處。」
說完，他身後眾僧也紛紛合十行禮，麵露期盼與疲憊。
戰亂之中，佛門清淨地亦難自保，這群僧人顯然被折騰得不輕。
「不是就好。」
清河淼其實也知道很大可能不是，剛才不過是在半開玩笑。
他今天正逢主世界休息，一穿越過來，便聽人稟報說有一群僧人已至觀外多日，希望能見上一麵。
於是便在觀裡接見了這群不速之客。
難免下意識瞎想。
該不會是「荒田無人耕，一耕有人爭」，他辛辛苦苦把破寺廟重新修繕成道觀。
名聲傳出去，這群和尚聽說過去是個寺廟，就來訛人的吧？
其實仔細想想就知道，可能性不大。
但誰讓受到後世各種影視作品和歷史資料傳播影響，佛門的名聲不太好呢？
念頭轉過，清河淼臉上已恢復平和，連忙吩咐旁邊侍立的護院：
「快給諸位大師看座，上些茶水和點心。」
觀內物資雖然大部分是經營周圍流民所得。
被清河淼用來支出維繫風靈月影觀和後麵流民工作的報酬了。
但剩下的盡皆供養他一人，還是相當充足的。
招待客人的粗茶和些許乾果、餅子都是常備著。
待僧人們略顯拘謹地坐下，三兩口點心熱茶下肚，神色稍緩後，清河淼才帶著好奇問道：
「諸位大師皆是方外之人，如何落到這般境地？而且……投身我這小小道觀，於佛門規矩而言，可無妨礙麼？」
為首的健碩和尚法號「檀越」，聞言放下茶碗，長嘆一聲，合十道：
「阿彌陀佛，觀主有所不知，亦是這亂世所迫。」
經過一番正經飲水進食後的緩釋，又見這位年輕觀主態度溫和，慧明和尚便細細解釋起來。
清河淼根據後世的見聞捋了一遍，大概弄清楚了原委。
原來，自唐武宗「會昌滅佛」至今。
雖已過去六十餘年，佛教在一定程度上得以恢復。
但歷屆政權對大型寺院和不受控製的流動僧侶，始終保持著高度警惕與嚴密的管製。
尤其在眼下這般亂世，寺廟更是難以超然物外。
都知道這幫和尚有錢。
軍隊過境，常視寺廟為「糧倉」與「人力庫」，強征糧草、拉僧為役夫乃是常態。
更有甚者，占領一方後，對轄區內寺廟的搶掠更是毫不手軟，熔鑄銅像以充軍資、搶奪寺中儲糧以充軍餉之事屢見不鮮。
隻能說自古以來，道理都是共通的。
各地軍閥：你說寺廟這玩意兒誰研究的呢，一打就爆金幣一打就爆金幣。
所以，僧眾為避兵禍刀兵，往往隻能棄寺逃亡。
而太行山脈，自古便是天然的逃亡通道。
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山高林密，易於躲藏。
且自北朝以來，太行山中便多鑿石窟、建寺院，雖大多荒廢。
但畢竟底子在這兒呢！
光是順著太行山繼續向南這條線，便有後世著名的響堂山石窟群等佛教遺蹟，可見歷史上此地佛事之盛。
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