「有些簡陋了，直接坐下就好。」那如虎說著，關上車門，就地盤膝而坐。
呂誠也不矯情，索性就地盤膝而坐，二人相對無言，見那如虎沒有開口的意思，他索性閉上雙眼，入定修行。 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 超順暢，.隨時讀 網站，觀看最快的章節更新）
車輛啟動，輕微的晃動無法打斷呂誠入定的狀態，這讓那如虎再度高看了呂誠幾分。
呂祖呂洞賓的《敲爻歌》有言：隻修性，不修命，此是修行第一病；隻修命，不修性，萬劫陰靈難入聖
因此，性命雙修是異人界目前公認的修行模式，但不是所有異人都在走這種模式，單獨修性功的有，單獨修命功的也有。
性命修為是炁的原材料和容器，理論上來說，原材料越多、容器越大，炁就越多。
單獨修性或者命的異人，之所以沒有受到原材料不足和容器不夠大的困擾，則是因為他們遠遠沒有修煉到自身極限。
將性命簡單看做元神和身體，那就是修煉元神的沒有到自身的身體無法承擔的程度，修煉身體的沒有到達自身元神無法承擔的程度。
在沒有到達自身極限的情況下，最多也就是修行的速度減緩，卻不會讓自身出現問題。
性命雙修在前期的修煉速度或許不如單一修煉性或者命的異人。
但從中期開始，性命交關，性命雙修的異人非但不會出現修煉速度減緩的情況，反而會因為性命之間相輔相成的緣故，修煉速度有所提升。
可異人界直接性命雙修的功法太少，大部分功法隻是教導如何行炁，或者單一鍛鍊性或者命。
因此，想要性命雙修，就隻能靠著自己，慢慢鍛鍊，或者找到一門能夠性命雙修的功法。
自我鍛鍊的話，一般可以分為靜功與動功。
靜功為打坐入定，一般是用於修性，可以分為四大境界，分別是離生喜樂、定生喜樂、離喜妙樂、舍念清淨。
離生喜樂是初步入定，能夠感受到靜為何物。
定生喜樂是進入更深層次的入定，能夠感受到靜帶來的快樂。
離喜妙樂則是更進一步，被靜帶來的快樂深深吸引。
舍念清淨則是忘記一切，就連靜帶來的快樂也拋開。
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動功一般分為站樁功和動樁功。
站樁功最為簡單的就是紮馬步並配合呼吸和身體的微微律動。
動樁功則是通過動作修行，就像是學拳法的可以通過打拳進行修行。
呂誠學的是如意勁，主要學習的其實是動功之中的站樁功，而他的靜功屬於輔修。
配合呼吸法門的紮馬步，其實就是輔助感知炁的手段。
一點點尋找紮馬步時適合自己的姿態，配合呼吸，逐步感知到炁，也就成為了異人預備役。
呂家村內除了老一輩外，對於靜功的重視程度都不高。
想要在靜功上有所造詣，就必須忍受住內心的躁動，進入心無旁騖的姿態。
而在最初嘗試入定時，自己的心會不受控製的躁動，如同一隻躁動的猿猴，無法平靜下來，這種情況被修行的前輩們稱作心猿。
與此同時，意識也會不受控製的飄向遠處，不斷的去幻想，修行的前輩們將這種情況視作意馬。
因此想要真正的入定，進入離生喜樂的層次，就要降服心猿，收服意馬。
就像是《西遊記》裡的唐僧一般，先用緊箍咒束縛孫悟空，再藉助孫悟空的力量約束白龍馬。
在約束心猿，牽起束縛意馬的韁繩之後，就能夠讓馬背上，相當於自身元神的唐僧，控製前進的方向，正式入定。
呂誠早已過了降服心猿意馬的階段，進入了離生喜樂的層次，卻遲遲無法進入定生喜樂的階段。
他清楚，之所以會出現這種情況，一方麵是因為他被呂慈的威壓限製，無法移開心靈上名為呂慈的高山，無法進一步進入無悲無喜無怒的心境。
另一方麵則是他的內心過於急切的想要離開呂家村，想要尋找性命雙修的功法，因此無法靜下心來。
此刻，他離開了呂家村，獲取性命雙修功法也有了計劃，再加上身邊還有那如虎守護，他自然能夠將心放下，獲取平靜的心境。
恍恍惚惚之間，他進入到了內景之中。
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