六爻（yao），是《易經》的符號，占卜的起源，六十四卦象的基礎組成方式。
後世熟悉的八卦，構成是三爻，比如乾卦（）為三個陽爻，坤卦（）為三個陰爻。
再將八卦兩兩結合，成為六十四卦。
故而在易經占卜裡，通過六爻可以計算天下之事，無所不包。
展昭最初習練「六爻無形劍氣」，還以為像是「六脈神劍」，以手上六條經脈催發出無形劍氣。
後來發現，完全不是一回事。
超給力，.書庫廣
爻的本義是「交」、「效」，縱橫之交、陰陽之交，世間萬物在不斷地交流變化，在「六爻無形劍氣」裡，正是化爻變為劍氣先機，納卦象入丹田氣海。
以臍下丹田為根基，凝鏈六處竅穴，化六爻爻位，陰爻存至柔真氣，陽爻蓄至剛劍元，再依乾坤二卦交泰，於丹田內開闢先天氣海。
「六脈神劍」一人同使六脈劍氣，需要至為深厚的內力，若非段譽那種北冥神功的機緣，幾乎難以達成。
但「六爻無形劍氣」一旦功成，陰陽互化間，真氣反倒如卦變無窮，不假外求。
展昭畢竟年少，至今才凝鏈了六爻竅穴，積蓄的真氣不足以生生不息，源源不斷，但也沒有六脈神劍那種驅使不動的窘迫。
他已經可以做到劍氣離體，化無形氣機，布於敵身六合方位，敵人招數未成，已顯吉凶。
因此剛剛的「書生」一露麵，展昭就知曉此人絕非迷路的香客，先發製人，自是解決得輕而易舉。
「沒想到六扇門不甘於守在外麵，竟然直接遣人入寺，越來越放肆了！」
對於展昭而言，這連小風波都談不上，定海卻緊張起來，腳下步伐加快：「小師叔，咱們速去地藏院！」
大相國寺內部，分為四院。
文殊院、觀音院、普賢院、地藏院。
正是以四大菩薩命名，十分好記。
其中地藏院專司僧人考核收錄，掌勘驗根骨，辨明心性之責。
兩人來到院中，就見寬敞的堂內，是一張張桌案，不少僧人正在伏案寫文書。
『這是佛門麼？和世俗的衙門有啥區別？』
就在展昭默默吐槽之際，一位僧人還迎了上來：「定海師弟，今個兒是什麼風把你吹來了？」
「定明師兄！」
定海合十行禮：「這是新入門的小師叔……」
「哎呦！」
定明聽了來歷，那笑容熱情得快要溢出來：「小師叔眉間隱現般若紋，天庭飽滿似蓮台，分明是累世修行的佛門根器，持願太師伯可是從不收人入寺，難怪會為小師叔你而破例啊！」
『不是像，這就是衙門吧！』
展昭無語。
事實上，大相國寺倒也沒有那麼的世俗。
但持願不僅是觀音院首座，更是佛門神僧，宗師之尊，這樣的人帶回的弟子，入寺還要阻礙，就是地藏院不懂事了。
不過有些規矩也是不可改變的，定明一番恭維後，又小心翼翼地道：「小師叔，我釋門弟子入寺院後，都是先為沙彌，暫無輩分法號的……」
按佛教製度，正式出家後，需先剃度為沙彌，受沙彌十戒，獲取度牒。
到了這一步，擁有僧籍，免了賦役，才能稱作僧人，不然都是野和尚。
展昭對於這點並不排斥，甚至還有些高興：「沒有法號的沙彌好啊！就該踏踏實實，一步一步來！」
「小師叔太謙遜了！」
定海深感大相國寺撿到寶了，定明也鬆了口氣，趕忙取出一部冊子：「沙彌也有日常雜務，小師叔儘管挑選，資聖閣就比較清閒……」
沙彌的日常是學經、持戒與勞逸，即打坐念經、背誦功課、沙彌律儀。
但也有掃地焚香、擊鐘做飯等雜務，不是一味的清修。
看似有雜務，但要知道這裡是大相國寺，天下第一剎，多少人擠破腦袋都進不來，已是極高的起點。
展昭更不在意，接過冊子看了看，很快選了一項：「就掃地吧。」
「啊？好！好！」
定明眨了眨眼睛，提筆飛快寫道：「展昭，常州府，武進縣，遇傑村人士，年十五，沙彌，雜務掃地。」
。意滿很都方雙
。放發物衣是就來下接
。帽僧與包頂的髮束門專有還，度剃不於由，囊布履麻、衣僧袍僧
w t . p o o在盡節章說小新最
。書經部一是則，的鍵關最
」。義要法心的寺國相大我，》藏來如淨清《是這「
」……寧安大得即，搖不動不性自認體當，時動擾境外，現月散雲如，染無淨清自本，性藏來如具本生眾究講，法心門一有內其「
。開翻貌禮昭展
。象印好麼什上不談都至甚，仰信何任有沒身本門佛於對他，上實事
。談笑為成，揚揚沸沸得鬨，事大的丈方於關件一了出世前竟畢
。響影些受會究終可，論而概一能不說雖
。情人個一寺國相大了欠己自，過說曾人此，授所人道的命如酒嗜位一是而，學絕傳家非並的練，武習小從昭展然
器神速加片看牆翻 - NPV鳥飛
！台平腦電+機手持支，入導閱訂+PPA立獨，用試費免，量流限無，點節定穩個+002球全 - NPV鳥飛
NPV鳥飛
。情人了還父師替，寺國相大幫一幫就會機有，湖江走行日來，定決就時當，師恩為人道酒視卻昭展，徒為昭展收式正有沒並人道酒
。擇選的錯不是也，聞見長增，剎一第下天這入拜，請邀出發寺既國相大，薄淺驗經湖江，湖江出初今如上加再
。缺缺趣興是還他，典經的門佛於對但
」？咦「
」？的習學可都彌沙的門入是法心篇這「：化變了生發快很卻情神的昭展，後篇法心到看可，卷經開翻地意隨是本
點齊齊明定和海定
