釋迦牟尼不願意覺醒，不願意接受那位阿彌陀佛大帝，於是他被金翅大鵬王拋棄了，也被西漠須彌山認為是佛的魔殼，不被當做未來佛。
而花花卻覺醒了，還接受了那位阿彌陀佛大帝留在石佛中的部份意識道果，於是他被金翅大鵬王承認了，認為他就是他要尋找的未來佛。
但其實事實上，釋迦牟尼和花花都算得上是真正的未來佛，又或者說，是不完整的未來佛，他們都是那位阿彌陀佛大帝的轉世之身，但又都不是那位阿彌陀佛大帝，隻是他的一部分意識道果轉世而已。
所以，那位阿彌陀佛大帝這是涅槃成功，復活歸來了嗎？又或者是，他這是失敗了？
他不能說是涅槃成功了，因為他沒有真正覺醒本我，釋迦牟尼和花花都還不是那位阿彌陀佛大帝，那位阿彌陀佛大帝並沒有真正歸來。
但也不能說他失敗了，因為釋迦牟尼和花花都還活著，身為那位阿彌陀佛大帝的投胎轉世之身，隻要他們還活著，就代表著那位阿彌陀佛大帝自然也是活著的，活在他們兩個各自的意識道果之中。
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以前，那位阿彌陀佛大帝是活在無數佛徒的意識和心中，現在的那位阿彌陀佛大帝則隻是活在釋迦牟尼和花花兩個人身上。
如果有一天，釋迦牟尼和花花二人能夠融合為一，或許那位阿彌陀佛大帝才會真正涅槃覺醒歸來！
但這可能嗎？這絕對不可能！尤其是像釋迦牟尼這樣堅定做自己的人，怎麼可能接受和花花合二為一，讓那位阿彌陀佛大帝覺醒歸來？
所以，或許，那位阿彌陀佛大帝已是沒有真正覺醒歸來之時，這也算是失敗了吧？
如此想著，沈平康這位長生天尊又看了一眼垂眼低眉的釋迦牟尼，心中則不由暗嘆道：「看來那位阿彌陀佛大帝的這種信仰涅槃之法，也有著很大的風險啊，也是，這種涅槃之法，本來就風險極大，第一個風險就是創立的教派要數十萬年都要延綿不絕，信仰不能被滅了。」
「第二個風險，則是借著信仰之力投胎轉世，也要看投胎轉世之後，轉世之身願不願意接受成為你，如果不願意，想著各種辦法擺脫，如釋迦牟尼這般，那麼也難涅槃覺醒歸來！」
「兩個風險都充滿了不確定性，不可控性，就像冥皇冥尊不承認自身是渡劫天尊曹雨生一般，釋迦牟尼也不承認自己是阿彌陀佛，這樣的風險不可控性，往往導致涅槃覺醒失敗！」
「所以，這種信仰涅槃之法，試驗試驗也就罷了，多一種底蘊手段也不錯，但不到萬不得已，這種方法還是不要用的好，實在是不確定性太大了！」
一時之間，沈平康這位長生天尊心裡是有些失望的，失望於這種涅槃之法的風險不可控，不可輕用。
他覺得，聖墟之中，花花能夠活下來，或許就是用了這種辦法吧，不然別人都死了，怎麼就花花能夠活下來？
也不得不說，這種方法確實驚艷無比，甚至可以說用信仰之力開闢了自身的輪迴轉世，已經算是不可思議，尤其是那位阿彌陀佛大帝還隻是大帝而已，他就有這種奇思妙想，實在是讓人驚嘆！
如果說，那位阿彌陀佛大帝能夠修行到更高境界，成仙、仙王、準仙帝、仙帝，或許他就真的能夠開闢眾生輪迴，至少是能夠開闢一個佛門信徒的輪迴！
想到此，他心中一動，又想到了仙域中那能讓人投胎轉世的古地府輪迴路，那是不知什麼年代留下來的遺蹟，是荒天帝挖出來的，曾經那位世外高原的至高存在，也踏過古地府的輪迴路，走過生死橋，在那輪迴路上，生死橋上都留下過他的足跡和力量。
所以，可以合理的猜測，生死橋、古地府的輪迴路、仙帝祭壇這樣的東西，很可能都是屬於上一個文明的遺蹟，是那位世外高原的至高存在身處的文明時代。
隻是那個文明時代，不知為何毀滅了，隻剩下了這些遺蹟，還有那位至高存在活了下來。
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