。也算是不幸中的萬幸。
放下茶碗時,說書人已經講到了“神君重入人間”一事,茶樓裡的聽客興致明顯要比先前高了不少。
畢竟這位紅衣神君,如今可是十二洲無人不知,無人不曉,而這知曉中,又摻雜許多複雜。敬他者,畏他者,慕他者,懼他者,供他者,憎他者……雜然一片,十二洲古往今來,千萬年舊事,因他改寫。
一人成今古。
“且說神君自天階走下,白衣於火中燃灼,一步一闕碎。時仙人與群妖皆聚,神君於風中挽發,抬眼笑言,說,恨怨愛憎皆隨意,他自入樊籠。”
說到此處,先生停了下來,低頭撥弄了一下放在桌子上的長琴,低低地彈起一曲清幽的曲子。十二洲愛聽折子的人基本都熟悉這首曲子,出自寫了《回夢令》一頁塵先生之手。為第九折“恩怨重”的開篇詞,孤寂隱晦,與十二年舊事隱隱相合。
許多女修就猜測,這一頁塵先生筆下的“秋公子”恐怕隱指神君。
隻是這種猜測,對那一位神君未免有些大不敬,許多大儒先生一聽就要變色,痛斥。然而女修們向來不是吃素的,與大儒學士唾沫星子往來,理據反駁,雙方爭執不下。
不過,出於對神君的敬重,這些口水紛爭,一般情況下不會擺到明麵上來。
說書人琴藝不算絕佳,但嗓音清淒,幽幽唱來,倍增哀涼:
“弦儘悲回風,紅衣夜挑燈;”
“最是經秋薄恨,歎籲封喉千萬聲,夜靜三更;”
“三千年來別夢,雲中舊事總成空,多少紛爭?”
“……”
茶樓靜悄悄的。
葉倉不怎麼聽折子,總覺得浪費時間。這一次,也是來西洲的師弟們挑了這麼個碰麵地,偶然下聽到不渡和尚曾經唱過的狂歌,才落座細聽。這還是他頭一遭聽到《回夢令》裡的這支曲子,一聽之下,恍惚出神。
……仿佛有盞竹篾編織的白籽油燈在走廊晃動,竹格投下斑駁的光影,挑燈的人一身紅衣,於夜風中沉默。三更靜寂,無人聽到他的歎息.
不是仿佛。
是真的見過。
明晦夜分後,小師祖沒有返回太乙,而是出海,不知道同三十六島談了些什麼。半年後,三十六島登陸清洲,而原本位於清洲的太乙宗除了保護城池的修士外,則遷回空桑。
回到空桑後,小師祖偶爾夜深會獨自一人在空桑的未定峰高閣上,獨坐銀屏,看燈飲酒。不用長老們吩咐,太乙弟子們從不去未定峰頂打擾他,隻是遠遠看見高峰入雲,閣樓孤寂,大家私底下總覺得不安心。
未定峰對麵黑漆漆的,都是群山,小師祖總是對著那烏漆嘛黑的地方怎麼可以!
於是琢磨著,琢磨著,大家就琢磨出了個法子。
輪到誰值夜,誰就白天修煉的閒暇劈點細竹,做幾盞明燈出來。到晚上,就一更一盞,在未定峰能看到的地方將它們放飛。這樣,小師祖待在未定峰上的時候,就能看到燈光,而不是冷寂的山影了。
也虧得太乙弟子經年累月自食其力地自己縫門服,自己刻腰牌,個個手藝不錯,沒幾天就做得有模有樣。不過,小師祖其實隻是偶爾才去未定峰,但大家每天晚上都會放起明燈,沒有一名值夜弟子偷懶。
久而久之,就變成了太乙弟子新的習慣。
明燈點點,一更複一更。
沉默無聲。
比起“神君”這樣尊貴的名號,葉倉也好,太乙其他弟子也罷,更願意也更喜歡另一個稱呼:小師祖。
小師祖嘛。
一聽就是囂張跋扈,驕傲恣意的。
“嗚嗚嗚……”
恍惚的思緒冷不丁被旁邊的嗚咽聲打斷。
葉倉一扭頭,隻見幾名年紀不大,也不知是哪家仙門的女修嗚嗚咽咽咬手帕。其中還一位紫衣女劍客,情緒格外激動,拍案而起,憤怒罵道:“狗屁仙門!狗屁蒼生!人間不值得!蒼生不值得!”
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