前兩者精通佛法，擅長各種辯論講法的高端局。
後一者，佛法上平平無奇，接觸世俗較多。
——但是很有錢。
可偏偏前兩者才是佛門結構中的主流。
於是禪、講兩宗僧人就有些破防。
他們不由陷入了深深的思考。
——這個大明怎麽了，這定然是體製的問題，他媽的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
可是沒有上頭理會，他們隻能想個寂寞。
按照朱元璋的嚴格規定，就算“教”這一類人，也不能隨便出現在世俗之地。
他還要求僧人不許以化緣為由，奔走市村。
“若有此等，擒獲到官，治以敗壞祖風之罪。”
而且既然出家了，就老老實實的做和尚。
要是貪戀錢財、偷娶婦人什麽的，眾人都可以“捶辱之，更索取錢鈔、若無鈔者，打死勿論。”
永樂十年的時候，朱棣也再次重申洪武禁例，不守戒律，敗壞風化的，“違者殺不赦！”
宣德七年的時候，“申明洪武中禁令”，不許僧人化緣，“違者必罪之。”
正統六年的時候，皇帝依然出榜，因僧、道“多有壞亂心術，不務祖風，混同世俗，傷敗風化”，要求“各處禁約，違者依例罪之。”
那僧人怎麽才能不和世人接觸，也不違背天子的詔命呢？
答案就是，砧基道人。
按照朝廷的規定，幾乎寺院所有需要和外部交往的行為，必須由砧基道人代理。
甚至就連寺廟上交田稅這樣官麵的事情，也必須砧基道人代辦。
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