是夾腦風了？」大毛公回過神，先嗬斥了他一句，再轉向羽太師，訕道：「儒家也分為很多派別。僅僅孔夫子去世後，儒家就有八個派別。
到了今日，八大派係又分成幾十個小派別。
董仲舒之言，隻代表了新儒學」。」
連無欲無求的佛，在幾位古佛寂滅後，也分成眾多部派。如今靈山上，各大部派相互爭鬥，永無寧日。
儒家分裂出各個派係，也屬於正常。
就像大乘佛教的如來，將舊教派貶為「小乘」。儒家當之無愧的聖賢荀子，還首創了「賤儒」一詞，專門用來貶低幾個不符合他三觀的儒家學派。
而且，大毛公真不是刻意劃清與「叛逆之人董仲舒」的界限。
他一個研究詩經的，自創「毛詩派」，跟董仲舒真不是一路人。
董仲舒不太服氣，道：「我見過先哲子夏。他明確說了，儒家的誕生，在事實上打破了世卿世祿對知識與權力的壟斷。
孔夫子嘴上在喊複周禮」，隻因當時各諸侯、各公卿不會公然宣稱不遵周禮。
實際上，孔夫子廣納弟子，完全不在乎弟子的出身。
譬如子夏、子路，身份卑賤，連如今的闖左之人」都不如。
孔夫子卻毫無偏見，悉心教導他們，讓他們成為輔佐國君的大夫。
而在孔夫子創立儒學之前，即便是士族」，也隻能誕生於落魄的公卿後人。
普通平民想要成為士」，難度真不亞於田氏代齊、三家分晉。
畢竟田氏、魏趙韓三家，皆為王族公卿。
即便換了國主，也隻是公卿內的權力更替。」
申培公皺眉道：「孔聖人無私教導弟子的行為，的確讓平民有了成為士族」的機會。
但你不能倒果為因。
他不是有目的地否定世卿世祿，更不是假意用複周禮」的口號麻痹諸王。」
董仲舒道：「既然申培公這幺說了，那你不妨再深入一些。
夫子在他那個時代，真正想要的是什幺？是周禮，還是周禮帶來的秩序？
當時樂崩禮壞，人心不古，中原動蕩。上層公卿禮儀不存，下層百姓生活困苦。
夫子希望找到一條出路，他將希望放在締造數十萬年太平盛世的周禮上。
僅此而已。
我們現代人要複周禮」，也是對當前神州秩序與體製不滿，想要中原井然有序，不是嗎？」
「那你直接喊改良製度」的口號，別喊複周禮」，也別拿上古先賢當幌子。」
申培公不悅道：「剛才羽太師所推測的儒家之墮落，堪稱老夫人生聽到的最恐怖故事。
如果儒家真像太師說的那樣，朝著迎合君王的方向發展，必定是因為你這樣的新儒學」、假儒生」弄出來的。」
—一你們都能喊「複周禮」，憑什幺我不能喊？我是要儒家適應新時代，不是給君王當狗！
董仲舒心中不悅，卻理智在線，明白這樣撕逼，隻能讓羽太師看笑話。
「太師，抱歉，我們扯開話題有些遠，您別介意。
我非常認可申培公之言，儒家墮落之預測，是我一生中聽過的最恐怖故事。
我認為新的儒學應該適應時代，不是無底線迎合君王。
畢竟，不適應必定被淘汰。
儒學墮落，非我願；儒學滅亡，亦非我願。」
申培公挺直脊梁，朗聲道：「不得君王喜歡又如何？人皇政也不喜歡儒學，還要焚燒儒家典籍，我們照樣活得好好的，活得比大秦還久！」
呃，這老頭似乎忘記人皇政在世時，他們隱姓埋名，在偏僻地方隱居的經曆了。
大毛公輕咳一聲，「申培公，你怎幺跟董仲舒一樣夾腦風？」
「我哪~~呃，太師見諒，我沒別的意思，隻是勸董仲舒，莫要強求唯一顯學」的地位。」申培公訕道。
羽太師麵帶微笑，道：「我們先前在爭論，讓百姓選課是否公平。
申培公你已說出了答案，和我一樣答案。
如果一個學派隻依仗朝廷與君王，它必定失去真我，變得麵目全非、麵目可憎。
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