怕是大啟王朝，亦或者哪怕是那些傳承了數百上千年的頂級宗門，實際上也沒有完整的法境傳承。
為什麼沒有完整的功法？
法書的解釋很簡單，法境的修行不是學招式、練心法，是與天地博弈。
每個人的法則不同，博弈的方式也不同，根本不存在一套“通用功法”。
除非修的與前人一脈相承。
那怎麼辦？
法書給出了三條路。
上策：入七重金山。
金山中有法境強者常年修行，坐而論道、相互印證，是最好的進階方式。
但入山者需舍棄凡間一切，山中是什麼樣的生活，法書沒有細說。
中策：加入天闕或九幽。
這兩個勢力平時不顯於世，尋常武者甚至從未聽說過它們的名字。
但當你突破法境後，它們便會派人前來接引。
加入哪個全憑自願。
但加入之後，就要承擔相應的責任。
具體是什麼責任，法書語焉不詳，隻說“各行其道，各有所屬”。
下策：自修。
前提有兩個：有法境傳承，有洞天福地。
這兩個前提都極為苛刻。
先說洞天，天下共有三十六洞天，是三十六重天在人間的映照。
完整的洞天，基本上都已名花有主。
散落在外的所謂“洞天”，實際上是不完整的殘界，根本支撐不了法境修煉。
而法境傳承，比洞天還稀缺。
陳立合上第二篇，揉了揉眉心。
上策太遠，中策不熟，下策沒有傳承。
僅僅是洞天的話，陳立早隱有猜測，自己手中的皓庭霄度天應該就是洞天之一。
隻是皓庭霄度天應該也已殘破，可以預見，除非其再度晉升，否則也無法支撐自己的修煉。
當然，他也沒有糾結太久。
有係統在手，某種程度上算有傳承。
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突破法境之後，係統應該會給予相應的修理方法。
雖然係統給的功法也是東一榔頭西一棒子，但至少比其他人沒有強。
法境之後的事，隻能走一步看一步。
眼下最關鍵的是先突破法境。
第三篇的內容輕鬆得多。
遊記。
裡麵記載了不少東土、南洋、西天、北疆的見聞。
有風土人情，亦有各方勢力。
陳立一目十行，草草翻過。
不是不感興趣。
是太遠了。
他連江州都還沒出過，操心其他地方的事，那純屬狗拿耗子多管閒事。
第四篇沒有明確的核心內容，篇幅比前三篇更長一些。
倒像是一個修理心得。
陳立讀了幾頁便發現，這一篇與白淩霄的修煉手劄有不少重合之處。
法境修煉到一定階段便需渡劫，渡劫有風險，劫起之時是最佳時機。
這些知識，他在手劄中已經讀過了。
但法書對一個核心問題的回答，遠超白淩霄。
天劫為什麼會來？
白淩霄的手劄隻描述了如何引來天劫、又如何設法渡過。
渡劫的法子寫了十幾頁，各種應對策略列了數十條，卻從未回答過一個最基本的問題，天劫從何而來？
法書的回答隻有兩個字。
失衡。
原有的狀態被打破，新的狀態又未穩定，那就隻能應劫。
渡劫的本質不是硬扛，硬扛最多隻能活命。
而是找平衡。
天地的平衡被你的突破打破了，你要做的不是跟天地較勁，是找到新的平衡點。
找到了，才算真正渡過天劫。
找不到，扛過這次還有下次，到死為止。
陳立讀得似懂非懂，卻又隱隱有所悟。
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