李世民清了清嗓子。
「等孩子生下來，就抱到朕這裡來！朕親自給你帶！」
李承乾聞言一愣。
「好。」
李承乾沒有絲毫猶豫，一口答應下來。
「能由父皇親自教導，是他們的福氣。」
「哈哈哈！這就對了！」
李世民心滿意足地大笑起來，仿佛已經看到了幾個粉雕玉琢的小孫孫，圍著自己喊「皇爺爺」的場景。
……
從甘露殿出來，李承乾臉上的笑容漸漸收斂。
家事國事天下事。
喜得後嗣是家事，更是國事。
而由這件事引發的連鎖反應，則讓他不得不將目光投向一個他之前刻意保持距離的領域——宗教。
回到麗正殿，他屏退左右，獨自翻閱著錦衣衛剛剛呈上來的密報。
密報的內容，正是關於此次「太子雙喜」事件中，佛教與道教的動向。
李承乾的手指輕輕敲擊著桌麵，眼神變得銳利起來。
大唐立國，以道教為尊，畢竟皇室姓李，和太上老君李耳攀上了親戚。
但佛教自漢代傳入，經過數百年的發展。
尤其是在南北朝時期，早已根深蒂固，信徒遍布天下。
其影響力甚至隱隱有超過道教之勢。
這兩大教派，就是大唐意識形態領域的兩大巨頭。
他們信徒廣泛，甚至朝中不少王公大臣都是虔誠的信徒。
雖然在自己的雷霆手段之下，他們不敢有絲毫違逆，甚至還主動迎合。
將自己奉為神佛，但李承乾對此沒有半點喜歡。
在他看來，道家，問題還不大。
道家講究清靜無為，出世修行，對世俗權力的欲望相對較小。
他們說自己是紫微大帝，更多的是一種政治投機，想以此鞏固國教的地位，基本盤還是守成的。
但佛教，問題就嚴重得多了。
李承乾的手指在密報上輕輕劃過，上麵羅列的樁樁件件，觸目驚心。
兼併土地，隱匿人口，放高利貸……
這些佛寺，簡直就是一個個獨立於大唐律法之外的「國中之國」。
他們不納稅，不服役，卻占有大量最肥沃的土地，將無數自耕農變為他們的佃戶，甚至農奴。
長此以往，國庫空虛，兵源枯竭，這江山，究竟是姓李，還是姓釋？
相比之下，道教雖然也出過幾個野心家。
比如漢末的張角、張魯。
一個搞「蒼天已死，黃天當立」。
一個在漢中搞政教合一，妄圖建立地上神國。
但終究，道家的核心思想是出世的，講究一個「道法自然，清靜無為」。
大部分道士，要麼躲在深山老林裡煉丹畫符，追求個人飛升。
要麼就是給王公貴族們算算命，看看風水，對大規模擴張和控製信徒沒有那麼強烈的執念。
說到底，道士們更像是單打獨鬥的個體戶。
而佛門，則是一個組織嚴密、紀律嚴明、擴張欲望極強的跨國集團。
甚至，後世那個讓無數帝王頭疼不已的白蓮教。
其源頭便是佛教的淨土宗與明教、道教思想的縫合怪。
其核心教義之一，便是「彌勒下生，明王出世」。
巧了不是？
當年武則天為了登基，她的那些麵首和心腹，不就是偽造了一部《大雲經》。
宣稱她是「彌勒佛」轉世，當主天下麼？
大唐皇室姓李，天然就將道教始祖太上老君李耳認作祖宗。
這是道教被尊為國教的法理基礎。
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在這種國策下，佛教天然受到壓製，卻依舊能發展到如此規模。
其生命力之頑強，手段之高明，可見一斑。
如今，他們又故技重施，把自己吹捧成「大日如來轉世」。
這是想乾什麼？
再來一次武周代唐？
他倒不是怕。
如今的他，手握錦衣衛，掌控神機營，軍隊效忠，民心所向。
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