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可以直接參考現代去外國的人，人種基因離開了同人種的大環境之後，一旦融入通婚外國土著，三四代人就會把人種基因給抹去了。黑人那麼深色顯眼的皮膚基因，通婚幾代都可以變白，更何況大唐的人種基因。
但是前提是得要能消融，大唐一口氣接入那麼多外來人口，很明顯是沒辦法快速消融掉的，而且沒把他們的產地與民族給抹去的話，很容易就會讓他們產生別樣的心思。
李世民尋思了一下，皺起了眉頭：「好吧。」
陸離的話他並不是很讚同，不過陸離並不是那種基於個人情緒去為了反對而反對，而是參考著大唐的情況做選擇，這個情況下陸離的話還是很有參考性的。
不過預防萬一，他還是追問了一下陸離對於外族人的態度，問道：「你對於外族人的看法如何？放心，你提出那些計策，我肯定是還要深思熟慮才去實行的，不是說你的回答讓我不喜，我後麵就通盤否定你的相關提議。」
陸離對於這個問題的回答，代表著他個人的偏見與否，但是治國，一定程度上是要放下這些偏見的。
「我對於外族人的看法————」陸離搖頭，「其實我的偏見也沒那麼大，草原人也好南方蠻夷也罷，大唐周圍的國家都是可以直接融入大唐的。地球很大的，大唐不可能全部都吃完，也就遼東野豬皮和倭國那邊我會帶點偏見，但是涉及的人口也並不算多，殿下你要是不捨得的話，我自己自費去搞他們。」
非洲離大唐太遠了，大唐本土根本用不到這種農具，那怕有少量黑人的混入，對於大唐來說也無傷大雅，哪天心情不好了，想要處理，也就輕飄飄一句話的事情，他們根本就沒有反抗之力，能掀起多大波瀾。
李世民問道：「細說一下偏見從何來。」
「大概就是五胡南下時期的兩腳羊重演。」
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陸離說到：「幾十萬人的種族，如果想要統禦一個上億人口的國家，而且他們又不融入，你覺得他們的治國政策最主要的是什麼？無外乎就是血腥鎮壓，而自因為他們是以少禦多，特別害怕掀起民浪，所以他們就必須要通過一係列的手段來削弱這個國家的原住民的反抗意誌，包括但不限於愚民統治與文字獄等思想上的壓製。」
陸離伸出自己的腳，指了指道：「至於身體上的壓製，比方說現在的綁腿，現在綁腿是更方便勞作，減緩疲憊。但是我聽聞那個時期，把女人腳板綁斷擠壓，是為了女人腳板畸形骨折就走跑不了多遠了，那麼一個家庭就沒辦法拖家帶口的長途奔波，這個方法還是優化過的，一開始是直接砍腳，防止女人逃跑用來生育人口，不過死亡率太高進而棄用，改換綁斷腳板。當然，這僅僅隻是我聽聞，因為相關資料信息被全部篡改過，沒有什麼可信度，隻能確定斷腳式纏足確實是那個時期流行起來的。」
綁腿這個手藝從商朝就有了，一直到近代都還有這個手藝流傳，畢竟靠雙腳長途奔波的話，綁腿是真的挺好的。
至於女子纏足，清朝前後的纏足完全是兩回事。宋朝興起的纏足，是為了讓腳小巧一些，腿更筆直美觀，骨折式纏足幾乎沒有，然後在明末、清朝時期就完全不一樣了。
李世民聽到綁斷腳板，微微皺眉，畢竟人為骨折這種統治政策有點那啥了，但是以少禦多，血腥鎮壓，再加上不融入————
「多的我就不說了，殿下你自己設身處地的想像一下怎麼做就知道了。」
陸離沒有再說下去，隻是補充說：「而且剛好那個時間節點，又是全球都在忙著工業化的時間點上，他們為了壓製國內，徹底閉關鎖國放著最高最新的西方技術充耳未聞，最後導致中華九州出現了一句話—落後就要挨打。」
李世民心中頓時瞭然，陸離個人偏見那麼大的因素找到了，隻要不是心向那遼東野豬皮，沒有點偏見那才怪了。
「至於倭國，我之前說的話他們可是真這樣做了，這個也不用多說了吧？」
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