因為陸離這份策論，好像有點大逆不道了？方法是好的，但是卻有點打破皇帝家天下、儒家文化、宗教教義的思想觀念了。
這小子有點太敢寫了，說當下的賑濟，主要基於儒家「仁善」和宗教「慈悲」的理念，將其視作為統治者的道德義務或者宗教慈善，是屬於一種恩賜，主要目的也是為了維穩，防止饑民造反，維持國家社會的穩定。
對於儒家、宗教的觀點可以無視，他們內部對此本來就有爭議，自己內部都沒有分出勝負來，陸離隻是走上另一條道路而已，非是異端，你拿這個攻擊他肯定就有別人幫忙反擊的。
但是對於統治者，也就是國家是皇帝、皇室的家天下理念，那就有點危險了。恩賜需要轉換為救助義務，國家要主觀性上的對百姓有義務救助，陸離在策論裡麵沒有明說，但是他們看出來了，說百姓這詞不合適，說「家人」更合適。那皇帝這個統治者，原先的家天下觀點，在這裡麵看去可就有點不符合了啊——————
除了這個最危險的點之外，剩下的倒是還好，主要就是建設督促機製，額定國家標準，解釋救助和保障一事對於國家經濟運行的促進和優劣得所，還有提議從物流商行開始，因為物流商行有集中管理這方麵上的需求，可以給一些無家可歸的人一個容身之處。
李世民見他們看完了，便問道：「如何？」
「挺好的————」
有人摸了摸鬍子回應，也有人還在斟酌思考，尚未吭聲。
最後高士廉說到：「陸離他這策論是極好的，寫得十分完善，但是在一些事情上，卻略微有些武斷了。」
皇帝為什麼是皇帝這種事情，他們這些處於權力中樞的人還是很明白的，但是這是能說的話嗎？陸離的觀點在撬動皇權的同時，其實也點傷害他們了啊————
「嗯。」李世民點點頭，「他確實在一些事情上比較武斷。」
武斷在哪裡，大傢夥都沒說，但大傢夥心裡都很明白，知道就行了，何必說出來。
房玄齡說道：「他的這份策論，對於大唐發展要求極高————信心太足了，不過他能提出第一期大唐發展計劃規劃，倒也不是空口無憑。」
「確實，此策尚可。」
」
「，他們也認可了陸離的這份策論，起碼就感覺有比沒有好吧？
他們大概看了一遍下來，目前還沒有想出比這個更好的辦法來，就是回頭還得慢慢算算這裡麵的細節才行，還有轉向公共管理的觀點問題，這個他們也需要慢慢斟酌。
他們看了看臉上毫無異色的李世民，感覺皇帝對於公共管理這事，好像並不排斥啊？
不過他們也不知道這是不是皇帝在試探他們，所以無法對此表態。他們得回頭去盤算一下陸離都做了什麼，是不是一直都在默默推動這個方向的發展才行。
長孫無忌說了個不痛不癢的小問題出來轉移話題：「說起來最適合這個方案的應該是輕手工業吧？紡織商行最為合適才對，可以讓陸離試著再改進一下紡織業的問題，降低紡織難度。」
紡織商行，這個靠著紡織機改革起家，狠狠的給了長安附近地區的紡織業一記重拳，靠著超高的效率，把紡織原料的價格都給抬起來了一些。不過現在規模並不大，因為原材料問題限製得厲害，但是今年紡織原料價格抬升，明年肯定會有更多人做這個，到時候產業規模就能起來了。
同時，長孫無忌也知道紡織商行同樣在李世民用來坑錢的計劃當中，今年沒搞這事，是因為原材料不足會抬價，產業還沒鋪開的情況下亂來，隻會傷害到民間百姓。等明年原材料限製問題解決，產能上去了，就能坑筆大的了。
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李世民先點點頭，隨後道：「紡織商行確實能承擔，但是紡織商行其實也不合適承擔，其目前仍有缺陷所在，還得再過一個大坎，才能出現對於對於集中管理的需求。」
並不是所有產業都有集中管理這個需求的，起碼目前擁有紡織機的紡織商行還不用上集中管理這事，因為沒那麼大規模————運輸等問題依然限製著這個發展，等運輸問題解決了，可以大批量出貨和入貨，人手更多了，那自然而然的就會有為了提高效率而進行集中管理的需求。
幾人又草草的商議了一下適合陸離這個計劃模式的工作後，小會結束。
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