李世民又聽到乞丐皇帝這個詞，忍不住問道：「乞丐皇帝朱元璋？是當過乞丐還是？」
「乞丐出身，小時候他家裡是地主的傭戶，後來父母死了甚至都沒地安葬，去當過和尚、當過乞丐，最後投軍。他的出身可以說得上是皇帝地板磚，沒有任何一位皇帝的出身能比他更低的了。」
李世民也被朱元璋的出身給勾引起了興趣，「乞丐當皇帝？有意思，你仔細一點說說是怎麼回事。」
他也是打天下的人，他想知道從一個乞丐一步步走到萬人之上的皇帝，這背後到底是多大的機遇和個人實力、努力啊？
「哦，那我從元末開始講吧。南宋之後，蒙古人因為疆域太大治理不過來就分封諸國，我們這中華地區的蒙古漢國叫元朝。草原人的政權，相比於我們中原的各種製度，突出的就是一個潦草，元朝學了我們中原朝廷的稅法，但是卻選擇了包稅製度，將地區的課稅給下麵官員或者私人承包，元朝朝廷隻收取固定稅額。加上他們政權交接混亂，國柞163年卻經歷了15個皇帝，所以才百年出頭之後，就到了王朝末期。」
包稅製度……長孫無垢開口問道：「元朝的包稅，是指將一整個地區的所有課稅，都交給私人承包？」 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 ->.】
陸離點點頭：「嗯，所有課稅，下麵承包的人怎麼收的元朝朝廷不管，他們隻管自己該到手的那一份。」
李世民摸了摸下巴，嗯，很符合草原政權的潦草操作。
中華大地上次包稅製度，還是春秋戰國時期的秦國商鞅法時期吧？將特定的商業活動給私人承包，再從承包商手上收取固定稅額。
秦國好歹隻是特定商業活動，你元朝就直接把整個地區全包了？不關心下麵百姓的死活了……嗯，也不對，草原人是這樣的。
隻能說一脈相承，那怕入主中原了也沒能改掉這種習慣。
陸離繼續說到：「朱元璋出生在天災人禍不斷的元末，他家那片地區剛好出現了瘟疫和饑荒，父母和兄長接連去世，他為了活命就出家去當了和尚。可後來寺廟也因為饑荒斷糧，他就隻能去當乞丐，當乞丐當了幾年，正值當時元朝各地四處起義造反，他村子裡的髮小就邀請他加入起義軍。在軍中，他靠著個人實力的突出表現得到了起義軍首領的賞識，並且相貌堂堂，又娶到了起義軍首領的女兒。」
「後來他們起義軍的首領病逝，他接手了新首領的位置，組建了新的核心班底，重用勇猛厲害的同鄉發小。同時注重占領地區的恢復生產，紀律嚴明。又聽取了手下謀士的意見『高築牆，廣積糧，緩稱王』，甚至向元朝稱臣，避免被元朝軍隊重點照顧，得到了充分的發育時間和空間。他從參軍到建國明朝一統九州，用了近20年時間，而具體的發展路線這我就不太熟了。」
李世民聽完之後，琢磨了好一下才說道：「這個高築牆，廣積糧，緩稱王有點意思，躲在別的起義軍身後，審視適度挺厲害的……」
他父皇李淵在晉陽起兵也不是在初期就打出造反的旗號的，而是得到了足夠的決定性條件——誅殺了礙事的副手、和北邊的突厥談好了條件甚至還薅到了不少戰馬、打著預防突厥和叛軍的旗號湊齊了足夠的軍隊，這才打出「廢庸立明，匡扶代王，匡扶隋室」的旗號。
而這個擁立隋煬帝之孫、留守長安的代王為帝，尊隋煬帝為太上皇的旗號，也為他們的一路進軍減輕了不少阻礙，得到了很多隋朝舊臣的支持。
而他們也確實說到做到，擁護代王為隋恭帝，遙尊遠在江都的隋煬帝為太上皇。隻不過到後麵聽說隋煬帝在江都被宇文化及殺了，他父皇才讓隋恭帝禪讓，自己稱帝上位……
都是主打一個審視適度，努力降低自己的造反掌權的難度。
「審時適度也是個人能力的一種體現啊。」
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陸離說到：「我想起了後世網際網路上流傳的一個故事，虛假的聰明一看書就學會了，而真正的聰明是在該讀書的年紀努力讀書。」
長孫無垢微微點頭，認可了這句話：「確實。」
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