在1979年這個「文化饑荒」的年代，一部好作品所能造成的社會轟動，是後世無法想像的。
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《山楂樹之戀》爆火後，不僅在多地創下了當日售罄的戰果，還引起了社會的廣泛關注。
《京城晚報》率先發表了文學評論家劉中對於這部作品的評論文章，在報刊上他如此寫道：「《山楂樹之戀》的走紅，也許揭示著當下『傷痕文學』傳統的轉型——從集體創傷敘事轉向個體情感修復。」
《羊城晚報》緊隨其後。
「老三在小說裡的完美形象突破了傳統文學中男性角色的工具化塑造，展現了純粹的情感力量……」——《〈山楂樹之戀〉的文學價值》黃可盼！
《文藝報》《南方日報》《解放日報》《當代作家評論》《華夏文化報》《魔都日報》等數十家媒體爭先發表關於《山楂樹之戀》的各種文章，其中既有肯定它的文學價值，情感價值，探討其中的戀愛觀，也有對它提出抨擊。
例如有人認為本書將性壓抑等同於「純潔」，本質是對封建貞操觀的現代包裝，有人覺得這本書講的其實是小資產階級情調，還有人覺得這種小說毫無文學價值，根本沒有刊登的必要……
《山楂樹之戀》的熱度，在這樣的討論下，越來越高。
而10月17日，《魔都日報》刊登的一篇文章，則是讓大家的目光從作品開始轉移到作者身上。
《收穫》的編輯李小琳，通過文章開始分享關於《山楂樹之戀》的幕後創作故事。
「《山楂樹之戀》這個故事的確是虛構出來的，但它並非是無浮之萍，無垠之水，它裡麵的很多劇情都是作者徐峰的所見所感，包括那棵山楂樹，就種在徐峰家鄉的村門口……
對了，他的家鄉就叫三水村！」
「不過老實講，我一直認為徐峰跟老三很像，無論是形象還是性格，他長得很陽光帥氣，性格溫和，談吐風趣，他身上有一種乾淨的感覺，就跟老三給我的感覺一樣。」
「但最出乎我預料的還是他的創作理念。
當時我們有聊關於傷痕文學，通俗文學這方麵的內容，他告訴我他的家鄉非常貧困，他上大學的火車票錢是父老鄉親們三毛五毛湊出來的，他是被大家托舉上大學的！
所以他隻想寫人民文學，寫一些讓人民看得懂，喜歡看的故事，至於其他事情，他都不放在心上。」
「這種接地氣的創作理念極大地出乎了我的預料，甚至可以說是擴寬了我的認知，我開始意識到他身上還有許許多多我未曾來得及發掘的閃光點，好在我們未來還會有許多機會去接觸……」
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這篇文章一經報導，立馬就被其它媒體轉載，而上麵的內容也因此被更多的人知曉。
在得知《山楂樹之戀》是虛構的時候，大家心裡多少有些遺憾，可當得知徐峰家鄉的那棵山楂樹，就是書裡那棵時，大家又忍不住有種想「到此一遊」的想法。
而之後徐峰「接地氣」的創作理念，更是「吸粉無數」。
雖然大家總是開玩笑說這個時候，大家讀本字典都能看得津津有味，可有《山楂樹之戀》這樣的故事可以看，誰又願意去看那些苦澀無味的內容呢？
大家不是不挑，是沒得挑！
另外，雖然傷痕文學在剛出現時或許是有一定的文學價值，可一想到自己就是來自書裡上山下隊的那個隊，大家多少還是覺得裡邊的劇情很難繃！
這波屬於是黑色幽默了！
所以徐峰這種「人民文學」的創作理念真的是說進了大眾的心坎裡，也許這幫人不掌握話語權，沒法寫文章登報刊，登雜誌，替他撐腰，但在心底裡他們是支持對方的。
而在文壇上，既有人對他這種「從人民中來，到人民中去」的創作理念表示認可，同樣也有跳出來唱反調的。
他們覺得徐峰這種話完全是無稽之談，沒有可取之處，不過是譁眾取寵罷了！
……
至於本次事件的主人公徐峰呢？
這幾天他都躲在宿舍裡裝病呢！
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