好人不當兵，好鐵不釘」，這個改變反映了人民群眾在思想上發生的巨大變革。
同時，很多文學作品也會變成「「第二性民間文學」。
以兒童劇《馬蘭花》為例，它起初是一部古裝童話劇，後來變成兒童跳皮筋時所唱「馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說話，請你馬上就開花」，再後來又演化成「小皮球，架腳踢，馬蘭花開二十一；28256，28257，二八二九三十一。」
所以，業界有部分觀點認為民眾是淘金者，他們總把好的作品、好的語言和形象挑選出來，使民間作品成為人民喜愛的精品。
高爾基曾在一次報告中說：【隻有依靠集體的巨大力量，神話和史詩才能具有至今仍不可超越的思想，與形式完全和諧的高度的美。而這種和諧也是由於集體思維的完整性而產生的。】
一連四五天，韓君安都在白天採訪、晚上整理文稿的忙碌生涯中度過。
跟老六也從一開始無話可說，到後來至少能說上一句話，哪怕這句話是「餓了嗎？餓了。」
好歹是個進步。
又一日，就在韓君安準備再度出發時，二哥著急忙慌從門外跑進來。
「小弟！快跟我走！」
他抓起韓君安就往門口扯。
田老六眼疾腿快地擋住去路。
韓君安趁機掙脫。
「有事說事，別動手動腳。」
二哥掃眼跟門神似的田老六，強迫自己冷靜下來，並如實講述求助原因。
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為了提高生產效率，礦上從德國訂購了一台豎井掘進機，對方派來一位工程師安裝並調試。
「這是好事。」
「好什麼呀，」二哥急得直跺腳，「我們更生廠所有人都在等著機器被拉過來，大家已經做好在安裝前拆開測繪的準備了，誰知那工程師守著機器不走。」
韓君安：「……」
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