懂這些，出馬是我們東北地區盛行的民間信仰實踐，你可以把它當成薩滿在東北的地方化，是當地民俗的一部分。」
「神調又是什麼？」盧卡斯繼續問。
韓君安：「一種唱腔唱詞，我其實沒有現場聽過，所以我還挺期待的。」他頓了頓又說，「老人家年歲不小，我想著趁他還能唱得動，將這詞記錄下來，這恐怕是我少見的、可以留給後人查閱的獨家文獻資料。」
盧卡斯了悟般點頭。
「赫德爾認為現代文明切斷了人與自然的聯繫，並把詩歌變成堆砌辭藻、玩弄形式的智力遊戲，農民的文化才是整個國家的文化，而民歌也是民族文化最基本也最有生命力的表現形式。」
韓君安剛想出聲讚同，又聽他困惑補充。
「儘管我從來沒搞懂過赫德爾說的這番話。」
「……那希望你這次能搞懂。」
那位老爺子名叫鄭汝文，住在新邱礦旁邊的村落中。
順著坑坑窪窪的小路一路向前，車輛停在一座距離村落中心頗遠的小屋門口。
「不好意思，我又來打擾了。」韓君安提高音量。
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片刻，一位頭髮花白的老爺子從屋內走出來。
他的腰背彎得很深，走路也一步三頓，好一會兒才到院門口。
「你、你又來了啊，」他笑著同韓君安打招呼，老樹皮般的手掌打開院門，「請進，快請進——啊！老三，快跑，毛子來了！」
話落，他以與身形不相符的乾脆利落，抄起籬笆院旁邊的鋤頭，抬手就往前砸。
小李秘書臉色驟變，扯著盧卡斯往身後護。
兩位安保人員也火速上前阻止。
趕在他們前頭，田老六一把抓住那鋤頭。
「您看清楚，這是一位外國友人，不是毛子也不是鬼子。」
韓君安在旁語速飛快地解釋。
「外國友人？」老人細細打量盧卡斯，「是、是嗎？」
盧卡斯後知後覺反應過來，操著蹩腳的漢語自證。
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