埃瑟恩神父看著賽繆爾，似乎是想看看他能說出自己悟出了怎樣的感悟。
「感悟嘛。」塞繆爾身體微微後靠，手指無意識地摩挲著《豐收教典》略顯粗糙的羊皮紙封麵。那封麵上用深褐色墨水勾勒著象徵麥穗與藤蔓的簡單圖案，樸素得甚至有些寒酸。他整理著思緒，聲音在空曠寂靜的祈禱廳裡顯得有些突兀。
這本《豐收教典》，內容本身並不算多麼艱深晦澀。
核心無非是講述了一番創世的由來，夾雜著幾個寓意性的小故事，用以闡釋教義。這些故事的情節大多平鋪直敘，道理也清晰可見，不至於讓人完全摸不著頭腦。
這些故事其實不算難懂，但還是看的塞繆爾眉頭微皺。
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因為那些話太繞了，塞繆爾讀一遍都感覺文字在咬他的舌頭。
他一直以為這種西方世界觀是不會存在像「文言文」一樣拗口的玩意的。
不過想想也對，畢竟這個國家也有個兩千來年的歷史，古代時候說話的風格跟現在的確不一樣。
存在「古語」也很正常。
在教典第一章的《豐收之書》中是這樣描寫的。
太初之時，天地未形，宇宙一片虛空混沌。無天地日月，亦無時空晝夜。
惟有一樹立於永恆之中，其根穿透深淵，其冠籠罩八極。無限巨大、遼闊，無窮儘也。
此樹非生非死，乃蘊三象：嫩芽初萌，枝葉豐茂，朽木歸塵，共顯於一瞬。有虛幻之物於其上徘徊，通透無可見其本身。
樹有結果，其果如晶玉，內藏萬世之種。
有高大者自混沌中來，為造物主，見此果，於此間稍頓。
果見巨人，欲走而遁之。巨人自不允其離。
口稱：
[要有光。]
於是，光芒自起，照亮巨樹與其中一果，驅散黑暗，使其無處遁也。
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巨人笑稱：
[善，此果與我有緣。]
遂伸手採擷聖果而食。
果入其腹，與巨人融而合之，巨人身化氣散開，天地遂分：
其目化為日與月，分掌晝夜；
其血湧作江海，浸潤乾土；
其發蔓為森林，百獸棲焉；
其魂散作眾生，各依其類。
其口最後化散，於最終刻念出真言。
再稱：
[萬物本乎一源，無分貴賤。]
遂化作真實，以己之思慮織就天理，藏於風雲、埋於厚土，待慧心者悟之。
生物演化，人類初誕，見天而求道，見星火而鑽木，察四時而耕稼，遂為萬靈之長。
智者思其然，掘天理如探礦，淬其精為金石，撰其律為典章，執其權為牧杖。
智者思其法，傳道受業解惑。思者傳承，綿延不絕。
難數之年後，思者千百也，如花開齊綻。
終有一人，承眾智為冠冕與頂，聚真理為聖座，築殿宇庇蒼生。
此受民愛戴，為善也，故得民為其銘，於此名而銘於鳴。
待群民得啟，其人離殿徐行，步入混沌，尋太初之樹而去。
看到這裡時塞繆爾其實是有點無語的。
王國主流教派流傳千年，用古利亞斯坦語寫塞繆爾可以理解，但這玩意誕生還不到一百年，搞這麼亂七八糟的。
但轉念一想也就釋然了。
說大白話沒有逼格啊。
沒有核心的市場競爭力。
其實也還算簡單，塞繆爾大致理解了內容。
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