和衣服、被子、燈具等等。
數量很多，因為就算是一對暖棚，也需要一個人提著。
種類多，需要的人就多。
盛著嫁妝，浩浩蕩蕩，從女方家開到男方處，還是很熱鬨的。
此時女方家送嫁的人，已經被當做貴賓接進新房喝茶，所以嫁妝就由王長安他們接手0
「哎！你們這些小夥子是真不行了，原來我們都是走婚。」
「知道什麼是走婚嗎？簡單的說就是步行結婚。」
有些年紀大的，已經在憶苦思甜！
這種步行結婚的方式，王長安肯定是知道的，因為他爹娘就是這麼結婚的，這件事情並不稀奇！
世上本沒有路，走的人多了也就成了路。
現在這種迎親方式的內涵，或許脫胎於古代的喜轎。
但具體流程形成定式，隻不過幾十年的工夫。
在八十年代，鄉村婚禮的迎親工具還主要是大頭車、拖拉機和自行車。
而在更早之前，不少老一輩人其實都是「步行結婚」。
有的人會說，在他們那裡老輩有新娘「腳不沾地」的講究。
但百裡不同俗，步行結婚在的情況在很多地方的確存在過。
尤其集中在六七十年代之前。
當然，重點不在於步行，而在於鄰村之間的聯姻。
所謂「步行結婚」，就是新娘從娘家步行走到新郎家裡。
如果按照現代年輕人的眼光來看，以這樣的方式結婚，新娘子恐怕早就雷霆大怒了。
但在以前的農村，這是一種很普遍的方式，大家都安之若素，鮮有怨言。
主要是因為過去的交通、通訊手段有限，人們活動的空間範圍也比較小。
普通人家的嫁娶半徑，很少會超過二十裡，一般以十裡以內居多。
說得直白一些，通常就是在異姓的鄰村找對象。
過去有「同姓不婚」的講究。
而找對象的方式，也並非自由戀愛，而是靠媒人牽線。
古代有「媳婦熬成婆」之說，而鄉村亦有「閨女熬成媒人」的現象。
因為居中做媒的人，通常都是早些年從一個村莊嫁到另一個村莊的閨女。
她們在步入中年之後，都喜歡再把娘家村的其他閨女說和過來。
或是把本村的閨女說和到娘家村去。
長年累月之後，兩個鄰村之間，就會形成世代聯姻關係，有如春秋時期的「甥舅之國」。
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正因為相鄰村莊彼此的嫁娶情況較多，再加上魯中山區以丘陵地形為主，鄰村之間多有大小山嶺阻隔，走大路相對繞遠。
在這種背景下，「步行結婚」才成為一種常見的方式。
王長安所在的山村北邊，就有「世代聯姻」的鄰村。
兩村之間有七裡的山路，山脊線上的一個埡口算是分界線。
聽老人講，過去從這個鄰村娶親的話，雙方之間就會通過媒人提前約好日期和時辰。
屆時，新娘就會在女方送客隊伍的陪同下，步行來到交界處的埡口。
而男方的迎賓隊伍需要提前在那裡等候。
雙方碰麵之後，進行一些禮節上的交接，然後女方的大隊人馬返回。
留下幾個代表作為「送客」的貴賓，跟著男方的迎親隊伍一起走回村裡。
然後行禮、入席。
禮畢、散席之後，再步行原路返回。
由此可見，對於當時的新人來說，婚姻其實就是從山這頭到山那頭。
山兩邊的聯姻有多普遍？
平時可能看不出來，因為不同的人家結婚會選不同的吉日。
但正月出門回娘家，可都是在同一天，這個時候就能看出聯姻的頻繁。
好像就是這幾年，也許是生活條件好了，每年正月初三在老家的山路上，那叫一個熱鬨。
王長安他們村的人拖家帶口往那邊走，鄰村的人也背著簍子包袱向這邊來。
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