第67章 修行根本法
隨著靈魄一份份的消失，方景玄的心也逐漸開始忐忑起來，300多份的靈魄用來演化，這應該沒有問題了吧？
為您帶來最新章節
而且按照之前的規律而言，自己已經連抽三門不是根本修行法的妙術了，這一次怎麼說也該輪到根本修行法了。
但人皇塔怎麼演化，自己根本掌握不了，或許日後再抽一個可以提升運道的妙法，或者是尋找一些可以在短時間提升幸運的法術？
緊要關頭，方景玄開始患得患失起來，他的思緒有些散亂，但隨後他便反應過來，自己隻是在做無用功。
才來此方世界不過兩個多月，自己便已經取得如此成就，這般速度可謂是突飛猛進，尋常的冒險者，恐怕還在做尋貓找狗的任務呢。
即使這一次的妙法沒有抽取到自己滿意的修行之法，那也無妨，大不了再等一年半載就是了。
帶著這種心態，方景玄淡定了許多，然而驚喜往往來的不經意，隻聽得人皇塔發出最後一聲轟鳴，一道新的妙法便呈現在他心神之中。
《六欲渡魂經》！
七情為礦，六欲為火；煉情化精，煉精化氣；以氣養神，神返鴻蒙！
隨著此經顯現，一道關於此修行之法的基礎知識傳入他的腦海，被他理解吸收。
許久之後，方景玄捂著略顯昏沉的額頭，忍不住低聲長笑起來。
哦嗬嗬，有意思，真有意思。
竟然是這種修行之法，不愧為旁門左道之術，比起正統玄門的固本培元、煉精化氣之道，此經竟然另闢蹊徑。
正統玄門視七情六慾為耗氣漏鼎，此經卻反其道而行之，先以情緒引動後天欲望濁精，再以心法烹煉為先天元，繼而再走煉化神、神返鴻蒙，從而得大解脫，大自在。
這是把七情六慾當後天精源，走情→精→氣→神的逆行轉化鏈，每一次極致情緒都是煉精化氣的原料，像用情緒之火煉出本源真氣，步步壯大元池。
有趣，當真有趣，邪性，也當真邪性。
七情六慾可不是什麼好操縱的力量，古往今來多少驚才絕艷的修道之士，往往栽在一個癡，一個情字上。
用這種欲望濁流作為自己修行的原料，一朝不慎就會有走火入魔的下場。
正統玄門的修行之法，就好比在走陽關大道，雖然路途遙遠，但你隻需按部就班，就可以順順利利的前行，起碼不用擔心走著走著就栽了一個大跟頭。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
而修行此法就是在弄險，懸崖之上過獨木橋，雖然走了捷徑，抄了近路，但卻有很大的概率會摔落穀底，死無葬身之地呀。
方景玄一時有些踟，如此邪性功法，自己到底要不要修行？
看看這六欲吧，哪一種欲望都不是常人所能容忍的。
凝視之欲，共鳴之欲，掠奪之欲，暴食之欲，施虐之欲，以及最後的傲慢之欲。
凝視之欲嚴重時，會把活人做成精美的標本，或者用術法將對方的靈魂抽出，封在水晶球裡，隻為了日夜看著對方驚恐或美麗的表情，用來滿足自己的欲望。
而共鳴之欲渴望被人傾聽，入魔時，會把成千上萬的人的慘叫融合成一首「交響樂」，從而認為那是世界對他的回應。
至於掠奪之欲，喜歡殺人奪寶，但他自己並不使用這些寶物，隻是享受「它歸我了」那種瞬間的快感。
暴食之欲與施虐之欲，就無需多言，而看似無害的傲慢之欲，最後隻會成為一個極度的自我為中心的控製狂。
他會理所當然的認為自己淩駕於規則之上，為了達成自己的意誌，可以隨意犧牲世界。
除了自己，無人不可犧牲，無人不可奉獻。
而若修行此經，就要不斷收集這六種欲望，將其化為原料，不斷的通過心法進行灼燒，從中提煉出修行所需的養料。
那這六種欲望要怎麼獲取呢？一種是從自身求，一種是從他身求。
但不管是從自身獲得，還是從他人身上獲得，掌握這種力量就是在弄險，沒有極佳的定力，遲早會玩脫，而方景玄自己，他並沒有十足的把握。
但好不容易演化而來的根本修行法，就要因為其中的風險而不選擇修行嗎？
。魄靈份0001費花要還，忘遺其將想若，魄靈份多003了花化演
？法行修本根是然依的來出抽本一下證保能誰但，攢積慢慢以可還了沒，事小是倒耗消魄靈
？呢法行修的手上易容加更法行修個這前目比是還且而
。常非速神然必度進為修，高甚意立法此且而，法邪就法邪，罷也，聲一息嘆微微心內玄景方，處此到念
。物魔的壑溝望欲滿填了為隻頭一為淪後最，縱操所法此被會己自信相不他，中其鎮坐塔皇人著有且況
。中之轉運的經此到入投的心身全，神心鬆放玄景方是於
。身本海識到落離抽內塔皇人從經已，角視的他時此，魂靈的己自著視審的正真未從己自覺感玄景方，乎然飄飄
。掘發內向的正真始開識意的他，間瞬的法心行運在，刻一這
。知認的實切個一了有玄景方，時此？構結的樣麼什是底到魂靈的人
。構結的樣一蔥洋似類層層一是且而，般頭拳同如小大，火燭的曳搖似類，暈光的朧朦團一是那
。幻虛較比得顯還構結層二第而，固穩分十得顯是構結層那的心中最有隻，中魂靈份這的己自是隻
？步地的者業職級1了到達經已度強魂靈的己自指是道難？麼什著味意這
。悟明般這出生中心玄景方
。法妙門四了納容經已間空的中當海識的己自，界境通精到提術氣望將，魄靈入投量大日今過經，了是
。大壯的度強魂靈是便的來而之隨，通貫會融己自被識知行修的量大
。了者法施級1的般一出超要也力神精的己自，劑藥神安些那用服有沒使即，言而下眼
目己自，算來此如
