了。
不過曹倬也沒有打壓程頤，畢竟程頤這套理論，在當下的這個風氣，也不太受歡迎。
至少河北西路的女子知道程頤說了這句話，是會背後蛐蚰他的。
上個月甚至還有寡婦改嫁的時候，專門給程頤遞了請束，讓程頤哭笑不得。
曹倬對於守節的要求，主要還是針對鎮遼軍將士的家眷。
並且，也並未要求一輩子守節。
曹倬製定的法令是：「凡鎮遼軍卒戰死者，其孀撫養子嗣未成丁不得改嫁。若有遺孀以子未成丁改嫁或與人通姦，杖三十、流。姦夫杖五十，髡。」
簡單來說，你想改嫁可以，先把我部下的孩子撫養成人。
要是你敢提前改嫁或者通姦，那打你三十大板，然後發配到邊州。
至於姦夫，因為你是外來的，所以得杖五十。
不僅如此，還得給你剃個髡髮。
從此以後，你在漢人的圈子裡基本就沒法混了。
當然，這期間經略府也會專門撥一筆錢，用以照顧戰死將士的遺孤。
畢竟這個條例是屬於鎮遼軍將士的保障，保證他們死後，媳婦不會扔下他們的父母孩子不管。
但是普通百姓，是沒有這個束縛的。
因此，鎮遼軍的家屬，自然會有官府給的補貼。
一句話，你負責不失節，我負責不讓你餓死。
當然了，要是將士的妻子真的失節了，也必須交由官府處理。
像後世影視作品裡那種浸豬籠，是絕對不允許的。
從製度的角度看，這種浸豬籠是私刑，是在挑戰公器。
從生產力的角度看，姦夫淫婦那也是人，那也是生產力，還是能種地，能產生效益的。
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所以可以罰，但必須由官府來罰；可以罰，但不能死。
所謂「凡宗族鄉長者私設公堂，濫用私刑者斬首棄市，族人沒籍。」
這是太宗郭榮時期，就定下的律法。
後來，高宗時期甚至一度改成了「誅族」。
但是因為一個案子動輒牽連幾十上百人，死的人太多了，才改回了太宗時期的律法。
什麼？你說宗族勢力在民間紮根太深，很難避免私刑？
那很簡單，我弄死你全家不就好了。
雖說皇權不下鄉，官府的確很少直接對鄉裡進行治理，很多時候需要靠地方豪強和宗族勢力輔助。
但並不代表官府完全不插手基層治理，讓地方勢力完全接管民間。
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