一連三日，李葉青的生活規律得近乎刻板。
每日清晨，必由那小沙彌引路，登後山，入經閣，徑直奔向「大成部藏」區域。
他並不隻停留在「末法之藏」，但凡是相關的經文、註疏他都看。
他讀得極認真，時而凝眉沉思，時而提筆在隨身攜帶的粗紙簿上記錄幾筆，完全是一副沉心學問、渴求知識的模樣。
直到日影西斜，暮鍾隱隱傳來，他才在小沙彌的提醒下，帶著一身書卷氣和略顯疲憊的神情，緩步下山，返回精舍。
這般廢寢忘食、心無旁騖的向學姿態，漸漸傳了開去，倒引得龍樹院中幾位偶爾來巡查或取經的高僧側目，私下裡談及，也不免有幾分驚嘆。
「這位李施主，倒真是個向道之人。
如此心無雜念，浸淫經藏，便是寺中許多執事僧，怕也難及。」
一位眉毛雪白的老僧在廊下對空色大師感嘆。
空色大師隻是微微一笑，目光似乎穿過廊柱，望向後山經閣的方向，溫聲道：「心誠則靈。
能入寶山而不空回，是他的緣法，亦是經藏的幸事。」
另一位中年僧人也道：「是啊，如今寺中年輕弟子，肯這般埋首故紙堆的，是越來越少了。
都想著修習神通來得快捷。殊不知，佛法大海，信為能入，智為能度。這智慧，大半還得從這經藏中來。
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沒有經書這艘船，那武學也不過是鏡花水月。」
李葉青對此渾然不覺，或者說，即便察覺也毫不在意。
他白日裡專注「學問」，夜間則在精舍中，以靈覺細細感應袖中金紙與懷中玉蟬，試圖探究二者關聯，同時默默回憶、揣摩金紙上那顛覆性圖案的每一個細節，尤其是彌勒那奇異的手印與身後靈山法會的種種異狀。
至於原本夾藏這一頁金紙的《彌勒上生經》，則是被他悄無聲息地臨摹一本，替換了出來。
第四日清晨，李葉青沒有如往常一樣前往經閣。
原因有二。
第一是昨日傍晚，空色大師遣人傳來口信：方丈空明大師已於昨夜子時出關。經與幾位首座商議，方丈已應允李葉青之請，可於今日巳時，前往寺中禁地之一的「明王殿」，在方丈與幾位長老護持下，嘗試接受「不動明王身」後續核心法門的傳承。
此等機緣，千載難逢，李葉青自然需沐浴齋戒，靜心準備。
其二，幾乎在同一時間，閉關許久的無緣也是突然出關，不過據說修為並未突破，仍舊是外景巔峰，如此貿然出關，據說是領悟佛理的時候突然心血來潮。
辰時三刻，李葉青在知客僧的引領下，沒有前往後山經閣，而是轉向大相陀寺更深處、一片守衛明顯森嚴許多的殿宇群落。
沿途古木參天，氣氛肅穆，偶爾遇到的僧人皆低眉垂目，步履輕緩，與前麵區域的熙攘忙碌截然不同。
他們最終在一處僻靜的禪院外停下。
禪院青牆灰瓦，門扉虛掩，院內一株古梅枝葉虯結，雖未到花期，卻自有一股孤峭清氣。
「李施主，無緣師叔便在院內等候。小僧就送到此處了。」
知客僧合十行禮，悄然退去。
李葉青站在院門外，靜立片刻，抬手，輕輕叩響了斑駁的木門。
「吱呀——」
門並未上閂，應手而開。
院內簡潔得近乎空曠，隻有石徑、古梅、一張石桌，兩個石凳。一身灰色舊僧袍的無緣，正背對著門口，立在古梅樹下，仰頭望著虯結的枝乾，不知在想些什麼。
聽到門響，他緩緩轉過身。
陽光透過稀疏的梅葉，灑在他身上。
依舊是那張李葉青熟悉的麵容，唇紅齒白、明眸皓齒，一副白衣神僧模樣。
當初在靈覺寺初遇時，李葉青還覺得他身上帶著一種高高在上、俯瞰眾生的感覺，再到如今，身上卻是帶著一股塵世氣息，仿佛已經與周遭融為一體，顯然是對於佛理的領悟更進一步。
「我以為葉青兄要過些年才會來。」
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