“笑獅羅漢”之所以被稱為“笑獅羅漢”，隻因他澄澈的眼眸中永遠盛著一泓慈悲，唇角天然上揚的弧度，仿佛看儘了世間一切悲歡，卻依然選擇以溫柔擁抱。他從不殺生，步履所及之處，連螻蟻也為之讓路；他的善緣廣積，如春風化雨，無聲無息便滋養了無數荒蕪的心田。
因而，天地賜予他五種不死的福力：刀兵不能傷，水火不能侵，歲月不能蝕，病疫不能近，厄運不能纏。他的一生，便如一棵紮根於時光深處的古樹，無病無痛，枝繁葉茂，靜觀雲卷雲舒。
然而，他並未沉溺於這不朽的福報。恰恰相反，他比任何人都更加勤修不輟。常常可見他於古鬆下，或是在清泉邊，靜坐終日。身形端然不動，宛如與山川大地熔鑄為一體，連最輕盈的山風拂過他的衣袂，都仿佛變得沉靜、馴服。那不是枯寂的靜止，而是內在宇宙的圓滿運行；是在極致的靜定中，參透著萬物生滅的呼吸。
偶爾，會有一兩頭迷途的幼獅誤入他的禪境，非但不驚不擾，反而會伏於他身側，在他那如溪流般潺潺流淌的慈悲氣息中，安然睡去。於是，他那抹永恒的微笑，便更深了——那並非因為擁有不死的福報，而是在無儘的靜默裡，觸摸到了生命最本真的平和與喜悅。
可是他養的笑獅卻無此種禪力。那獅子見王卓群近前，倏然收了笑意，金眸裡凝起兩道寒冰。它本是笑獅羅漢座前護法聖獸，隨主人聽經聞法三百載，早煉就了一雙洞徹三界的慧眼。平日蹲伏蓮台之下，看慣了西天靈光、仙家祥雲，如今落入這凡塵濁世，滿眼皆是披毛帶角之輩，如何能不生厭？
聽聞“笑羅漢”法華施那手獨步江湖的“笑裡藏刀”竟也折在王卓群手下時，笑獅的四肢驟然收緊，發出的聲音哢哢作響。
那“笑裡藏刀”神功，乃是笑獅羅漢伐闍羅弗多羅尊者證道菩提、伏魔護法的無上絕藝。尊者常年笑口常開，慈眉善目如春風化雨，膝下更馴有一對金睛白額獅，看似嬉戲玩鬨，實則暗藏天地玄機。此功法最厲害之處，在於能將無量殺機斂於盈盈笑意之中——對敵時但見尊者寶相莊嚴，笑聲如極樂梵音滌蕩三界，引得諸天神佛不自覺卸下心防。就在這心神俱醉的刹那，一抹無形刀意早已隨笑聲潛入靈台識海，斬道基、斷慧根，殺人於無形之間。
當年靈山盂蘭盆會上，鬥戰勝佛孫悟空與尊者論道試法。大聖雖煉就火眼金睛、金剛不壞之身，卻在這潤物無聲的梵笑中著了道。但見他初時猶自抓耳撓腮，隨著笑聲漸入玄境，竟如癡如醉手舞足蹈。待那笑意化作萬千心刃斬向元神時，縱是十萬八千斤的金箍棒也擋不住識海中翻湧的殺機。直逼得大聖連翻十七個筋鬥雲，終究悶哼一聲跌坐蓮台，頂上三花竟顯凋零之相——這橫掃天庭的齊天大聖，終究在談笑間嘗到了敗績。
自此三界皆知，欲破此功唯有九幽地府那口混沌初開時便懸於枉死城的喪鐘。此鐘聚億萬亡魂之怨氣，納輪回生死之玄機，其聲淒絕能蕩儘一切虛妄笑意。每當鐘聲響起，笑獅羅漢的慈眉善目便會浮現一絲陰霾，那藏於春風中的刀意，遇此至陰至寒之聲便如雪遇驕陽。隻是地府重地豈容輕犯？故而萬載以來，這笑裡藏刀的神功，依舊在三十三重天外，漾著令人膽寒的慈悲笑意。
故而，笑獅認為笑羅漢”法華之所以敗在王卓群手下，那是因為他的功力不夠。若是，換成自己，絕對能讓王卓群七竅流血而死。
於是，笑獅的戰意被“笑羅漢”法華挑起，它的尾巴在青磚上抽出一道裂紋。
山風驟烈。笑獅昂首時，頸間鬃毛炸開萬千金芒，震得古柏上宿鳥驚飛。它睨著法華袈裟上暗繡的修羅紋，忽然咧開嘴：“法華，你眼底的妒火快把菩提樹燒著了。”
法華不惱，反將掌中金缽拋向空中。缽盂倒懸處，映出王卓群在鬨市買花的景象——那人指尖拂過海棠時，竟有星屑從花瓣間簌簌跌落。
“幾日後，我將與他再次試劍。”法華咬破指尖，將血珠抹在笑獅眉間，“獅君若去得遲了，恐怕...”話未說完，龐然巨獸已人立而起，前爪撕裂雲層。
“帶路。”
這兩個字落下時，百裡外的長江無端起浪。笑獅踏碎佛前青磚，任由法華將降魔杵化作韁繩套住它的獠牙。當法華跨上獅背的刹那，整座寒山寺的鐘鼎齊齊嗡鳴。
他們衝破暮靄的身影，像一柄戒刀劈開了萬丈霞光。
路上，法華與笑獅路過一古煞，在此歇過。
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