又是一縷晨曦照入屋中，素申子調息圓滿、行功完畢，感受著身中元氣積聚，不知不覺間，自然陽生挺拔。
長長吐出一股濁氣，素申子依訣有序收功，隨後睜眼低頭，正好瞧見獨龍抬頭，烘烘熱熱、微微彈跳，同時靈台通明，沒有多餘雜念。
「元氣聚、生機旺、一陽生，看來這條路沒走錯。」
素申子端起翠紋符石細細端詳，自從獲得這東西，他便一直專心研究，體悟其理。
當他修煉《太和吐納法》，遁入虛靜之時，便能感應到這枚翠紋符石散發著精純生機，與自己身心產生微妙呼應。
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隨著一吐一納，翠紋符石散發的精純生機如同溫泉漫過四肢百骸，浸透素申子全身上下，滋養元氣。
儘管泰雅姑姑把這枚翠紋符石叫做保護印記，稱其乃是受到林地魔法祝福而成，但是在素申子看來，這更像是修行隨身所佩之符。
正宗的玄門修行，弟子入道拜師，需要先獲授經籙，名列法脈傳承，然後才有資格修煉道法。
法脈經籙之中，既有具體修煉的功法，也有護持行道的符籙。要是一些傳承悠久的世家宗門，籙書之中便有神將仙官、天兵鬼卒的真形，門人弟子可以通過存想祝咒，號令其前來護持己身，或是製伏妖魔鬼祟。
也因為符籙本身具備感應號令之用，便有修行人利用其感應天地元氣，以此輔助自身修煉。
而素申子的《太玄八景籙》便是此道集大成者，佩符在身，哪怕行走在外，也等同身處福地之中，平日吐納清氣不絕，不受外界汙濁所染。
玄門道法所謂吐納鏈氣，當然不是簡單的「吸收靈氣」，而是要揚清抑濁，滌盪腑臟，使得身心清靜，以便後續用功。
凡人立身世間，不可能不受外界影響。天地之間有無數種氣機流轉，聚散變化不可勝計，駁雜無端，若是不擇福地，妄行採氣服氣之舉，身心不得安寧。
哪怕穿越異界，這個本質也並未改變，甚至變數更多。
與馬爾瑟的交流，讓素申子知曉，這個世界的魔法能量普遍彌散於每個角落，區別無非是多是少。
而法師便是通過漫長的實踐與摸索，找出一條通過理性思維與複雜演算的方式，以手勢、咒語和各類觸媒，從而引導魔法能量受自己驅使。
就連素申子這個門外漢，也能照貓畫虎，勉強驅使魔法能量，僅僅是本身心智水平不足，不能成功施法。
由此判斷，這個世界的物性變化，遠比素申子前世要更加活躍，甚至活躍得有些過分了。
像馬爾瑟這種法師，儘管水平不高，但他平日施法、引導魔法能量，按說身體也應該受到影響。
可素申子發現，他的肉身就是普通人的水平，筋骨不強、呼吸粗淺，魔法能量不曾在他身上滯留。
至今為止，素申子所看到魔法能量長久滯留的現象，通常是魔法物品，少數例外便是泰雅姑姑本人。
身為藥劑師，泰雅姑姑顯然是通過服用靈藥，轉變生機體魄，讓自己擁有恆定常駐的魔法效應。
至於蓋爾登，便是另一個方向的極端，被鏈金魔藥徹底改造了肉體。
「物性怠惰，便好似受困於頑石之中，修行艱難、進境遲緩。可要是物性躁動不定，就像身處滾滾洪波，立足尚且不易，遑論修行？」
素申子深諳修行之道，僅憑眼下所知，便已推演出大致情況。
好在玄門道法講究動靜之機。凡人心神好動，容易陷於流變，可一味死守清靜，又少了生機變化。
仙家長生的玄妙關竅，便在於「濁以止、靜之徐清，安以久，動之徐生」，不偏執一端。
有趣的是，素申子在翠紋符石上，感應到近似的仙家意境。
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