機也不能等同視之，依舊有更深層次的差異。」
素申子不得不接受一個最麻煩的結果，那就是自己奪占艾蘭尼斯這具精靈的身體，不光修行功法要改，很可能修煉所得成就也會跟前世大為不同。
自己修煉的《太和吐納法》，按照既定順序，在一陽生純熟之後，本應是生機滿溢，下元震盪，元氣逆行命門，沿脊衝舉、直達上元，隨後靈台大放光明，如此便能內照一身經絡腑臟，洞視生機元氣運轉，便於往後鏈形退病、壯養五氣。
可現在素申子下元生機充盈，元氣穀聚已滿，結果卻不是氣通脊樑，而是下元丹田萌發四葉新芽。
這對素申子過往所知，可謂是極大顛覆。
拿起翠紋符石盯視良久，素申子想起前世修煉《太玄八景籙》時，需要佩八景飛精玉符，存思身神真形、吐納八景清氣，如此內外同息、契合節候，法天地運轉之功，就是最理想的情況。
而如今修煉的《太和吐納法》，並無明顯偏向，生機元氣運轉發動，或許有可能受到翠紋符石的影響。
「夜風林地打算用這種手段引導我拜入其門下？」
素申子前世可不光是自己修煉有成，他也收了不少門人弟子。其中既有得授仙家妙法的真傳弟子，也有壇下列席聽講的普通徒眾。對於如何點撥與調教弟子，引導其堅定向道之心，素申子可是經驗豐富。
如果翠紋符石隻是一件單純的魔法物品，那素申子與夜風林地還能保持尋常盟友關係，為了自己未來修行，暫時為其出力也並無不可。
但現在看著下元萌發新芽的異狀，素申子就不得不謹慎對待了。
修行人對於拜師收徒一事，看得相當重。師授不明，隻會讓弟子誤入歧途；所傳非人，也會給為師之人招致劫數。其中承負勾牽、氣數糾纏，對於矢誌仙道之人，不可不重視。
這也是為何許多修行之人若非動念，不會貿然收徒。他們要麼設下種種考驗，審定其人性情行止；要麼乾脆將道法經籍藏於深山洞府，靜待後來有緣之人。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——這不光是對弟子的考驗，也包括對師長的辨識。
哪怕是普通打工人，投簡歷時也要查明公司情況，總不能自己一進去就接過爛攤子，老板卻捲鋪蓋跑路吧？
稀裡糊塗拜在某位異界師長門下，真不知會對自己未來仙途造成何種影響。
話雖如此，與夜風林地相關之人，恐怕是素申子目前能夠信任的對象。自己此世身為精靈，也沒有太多選擇。
素申子一邊思索，一邊用手指在床鋪上寫寫畫畫，他將下元四葉新芽上的蟠曲葉脈大致描摹一番。
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稍加辨析，就能看出這些葉脈走勢暗合符篆氣韻，與翠紋符石風格近似，帶有一絲古老質樸的味道，未經後天修飾。
以素申子的符法造詣與眼力，很快就看出這四道葉脈符篆乃是某種物類真形，其中一道氣韻有炎上騰動之勢，與自己先前推演而出的飛火矢有細微近似。
「沉積固結、流動滲透、變化活躍、空曠包含……」
素申子辨析良久，竟然從四道葉脈符篆中悟得幾分真意，與五行生剋乘侮之理差別甚大。
「莫非……這是土水火氣四元素真形圖？」
這個結論讓素申子自己也吃了一驚，他先前與馬爾瑟交流魔法學問，得知相當一部分法術的施展，就是將四大元素從混雜的魔法能量中剝離抽取出來，塑造成單獨且高效的魔法效應，而這類魔法大多被視為塑能係。
按照馬爾瑟的說法，四大元素駕馭起來需要不同的思維模式，有些法師明明智力水平很高，但長久習慣的思維模式，讓他們沒法構建個別類型的奧術迴路，總是有些法術學不會，不得不利用他人製作的魔法物品，代替自身施法。
像素申子現在這樣，下元新芽之中同時浮現四元素真形符圖，與法師的奧術魔法完全不是一條路子，難不成自己可以憑此真形符圖，同時勾招四大元素的能量？
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