真經假經
昆侖八十三年，二月
方丈院的議堂正中放著十三個蒲團，十三個蒲團上各坐著一名僧人。
正中那名僧人身披紅色袈裟，鬆骨鶴姿，白眉低垂，慈目半闔，正是少林寺方丈覺生。
他麵前左右兩側各坐著穿黃色袈裟的僧人六名。左首依序是文殊院首座覺雲、觀音院首座覺觀、正見堂住持覺明、正定堂住持覺廣、正語堂住持覺如、正念堂住持覺聞。
右手首座第一人，身材高大，胸挺腰直，臉上棱角分明，眼神銳利威嚴，像是一把停在眉間的利劍，就算沒有威脅也足以讓人坐臥不安，更時時警惕，隻要稍有冒犯就會被戳得頭破血流。他便是當今俗僧第一人，普賢院首座覺空。
右首第二人臉圓體寬，身材肥胖，滿臉油光，年紀也是最長。他是地藏院首座子德，也是現今少林寺僅存少數的子字輩僧人之一。接下來三個分別是正業堂住持覺見，正命堂住持覺寂，正進堂住持覺慈。最末一位年約四十有餘，是所有人當中最年輕的，法號了證，乃是正思堂住持，也是這裡唯一一個了字輩僧人。
這十三人在議堂中，一時卻是鴉雀無聲，各有所思。良久，覺生方丈道：“眾人有什麼想法？”
“我以為，俗僧改名，萬萬不可。”覺空說話時仍是腰杆筆直，雙手撫膝，威儀有度，若隻以外表看，儼然更有一派之主的威嚴。
他接著道：“這是分別心。”
“覺空首座言重了。”說話的是觀音院首座覺觀。觀音院主掌少林寺內外政務，分為主內的正語堂與主外的正念堂。四院八堂中，覺觀可說是最厭惡俗僧的一個，往往以各種名目刁難俗僧。他手段狡猾，下手狠辣，往往一刀見血，受害的人卻又對他無可奈何。俗僧對他既恨又怕，給他取了個外號叫“窩裡刀”。這一回四院共議，便是由覺觀與正語堂住持覺如合議發起，旨在要求俗僧改名。
這把“窩裡刀”接著道：“正俗分名是為便於管理。少林寺本是清修之地，但這些年來事務繁雜，多擾修行，全賴俗僧協助打理，俗僧之功不可抹滅。便說普賢院，上下井井有序，全仰仗覺空首座勞心費力。”
覺空淡淡道：“這些虛詞，覺觀首座便省下吧。”
覺觀道：“三個月前，了真到浙江公辦，夜宿娼館，把身上盤纏輸光，被丐幫的人抓了，派人押回家中取款。兩個月前，本剛在陝西打架鬨事，被華山派割了鼻子送回。這兩件案子普賢院都是輕判了事，追根究底，兩人本為俗僧。本剛年輕氣盛，逞血氣之勇，了真好色愛賭，這原也不是大事，他們對寺內貢獻心力，既無心於佛，又何必強加苛求？犯規者照章論處便是。然而出了寺外，可有人會問，了真你是正僧俗僧，本剛你是正僧俗僧？”
“不守清規，何止俗僧。”覺空道，“了心至今未回，又有人問他是正是俗？”
覺觀道：“清規是正僧守的，戒律也是正僧守的，俗僧隻要不犯規矩即可。早晚經課，又有誰對俗僧計較了？除了少林，哪間正信寺內有正俗之分？反倒是少林僧眾，不守清規的多了。”
覺空道：“寺內紛擾起於正俗之分，覺觀首座不思如何化解，反倒要在名字上分出差別，豈不讓矛盾愈演愈烈？”
覺觀道：“二十年前，彭老丐封刀退隱，我到江西祝賀，與他敘舊時，你猜他怎麼說？”他看著覺空道，“他說這年頭，群芳樓開門見了和尚，都不知是來嫖妓還是來化緣的。少林寺在江湖上是九大家，於佛麵前不過弟子。這十年來，寺內違反清規者，十僧九俗，少林寺為佛門重地，怎能任由弟子侮辱三寶？”
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