修行古書
趁著白蠟燭還沒燃儘，今天在陰間還有一些時間，宋妙竹就這麼飄在陰木箱邊，翻看起了香雲給她的書。
這些來自上一個修行時代的書，曆經幾千年，仍然保存的非常完好。
“《長春功（上）》、《修行四藝入門》、《五行小術法》、《吐納術》、《靈草大全》、《中原坊市地圖》、《妖獸圖鑒》、《煉氣士必備常識》……”
宋妙竹每拿起一本先大致看看書名和主要內容就放下了，香雲姐姐說的不錯，這些書在當時應該也不是什麼高深的修煉秘籍。
真正的修煉功法都沒幾本，不過勝在功法、術法都有，就算是常識類，也能讓她好好了解當時修行界的情況，這就足夠了。
翻到最後一本，“《引靈訣》？”
宋妙竹翻開看了一下，這書裡記載的還真是當時引氣入體的辦法。
按書中說，當時的修行者要正身坐於蒲團之上，兩掌心、兩腳心、頭頂百會穴頭心，五心自然向天，接引靈氣入體。
當時的修行界認為天地分五行和陰陽，人體也分五行和陰陽，通過五心朝天的姿勢，修行者的身體能和天地接軌，感悟天地與自然之道，從而吸引靈氣入體。
打坐過程中，進入天人合一狀態後，會看到各種各樣的靈氣光點，能吸引什麼靈氣光點，就說明有什麼樣的靈根。
靈根就是修行者修煉的根本，有靈根才能修煉。
天地分五行陰陽，靈氣也分五行陰陽，金靈氣是金色的，木靈氣是綠色的，水靈氣是藍色的，火靈氣是紅色的，土靈氣是黃色的。
陰靈氣是灰黑色的，陽靈氣是白色的。
但是有五行靈根，卻沒有陰陽靈根。
宋妙竹此前看到的靈氣光點，似乎不是書上說的任何一種。
雖然和陽靈氣一樣都是白色的，但是卻帶著彩色的微光。
而且也隻有這一種光點。
不過書中對靈氣的描述，和她看到靈氣時的感覺倒是挺像的。
或許現在的靈氣光點外形上和當初有一定的差異也未可知。
另外，還有一個不同的地方。
書中說，引氣入體時進入天人合一狀態後，才能看到各色的靈氣光點，把靈氣光點吸納到身體裡轉化成靈氣，就算是引氣入體成功了。
可宋妙竹是在折紙紮的過程中看到的靈氣光點，就隨便坐在竹板凳上，沒有打坐，也沒有閉目靜心，更沒有靈氣光點進入她的身體，靈氣光點隻對她的紙紮感興趣。
看起來這《引靈訣》好像對她沒有什麼幫助，宋妙竹放下了它，又去看別的。
趁每日閒暇，把這一箱子書都看完後，宋妙竹再回過頭來看這本《引靈訣》，終於發現了一些有用的東西。
上一個修行時代的修煉規則，基本可以總結為“感悟天地之道”這六個字。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
無論什麼功法，都是通過“感悟天地之道”來吸引靈氣入體，凝精聚氣淬煉己身。
《引靈訣》中五心向天的打坐方式就暗合當時天地五行學說，而天地五行學說便是當時對天地最根本感悟。
這麼一來，這打坐的姿勢，其實也是為了“感悟天地之道”，從而吸引靈氣入體。
換到如今，不同的修行時代，修煉規則變了，“感悟天地之道”這一套肯定行不通了，那麼天地五行學說，很可能也不管用了，靈氣光點還是不是對應五行陰陽也是不一定的。
拋開《引靈訣》中引氣入體的各種外在表現形式，隻看每一個步驟的本質。
這《引靈訣》的引氣入體方式，總結起來其實就是用暗合修煉規則的方式，吸引靈氣光點，從而引靈氣入體化作自身靈力。
如今的修煉規則是什麼，對比上個時代的情況，其實也不難發現端倪。
上個修行時代，“感悟天地之道”是最根本的修煉規則，所以無論是引氣入體，還是後續的修煉功法，運用靈氣的術法，乃至於出現的靈草靈獸，都緊緊圍繞著這個規則。
引氣入體是感悟天地之道，初步引靈氣入體。
修煉功法是讓自己更加契合某一天地之道，從而吸納更多的靈氣，化為靈力。
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