方徭役。但後宮龐大的固定花費，又像一塊沉重的石頭，壓在國庫上。根據當時的資料估算，宮廷開支一度占據國家財政收入的大約三分之一，其中內廷費用占比不小。
在這樣的現實下，他一邊學習西方財政製度，一邊又維持東方式大後宮，這種“左右為難”的狀態，很難用簡單的道德評價來定論。但對普通百姓來說，感受最直接的，還是稅賦和徭役的壓力。
四、七十七個子女：血脈鋪開的統治網絡
七十七個子女，不隻是一個讓人驚歎的數字，更是一張從王宮鋪向全國的“人脈網”。
這其中，王子三十三人，公主四十四人。母親身份不同，孩子的地位和未來道路也不一樣。四位王後所生子女被視為“嫡出”，享有更高繼承順序和禮遇；妃嬪所出則根據母親等級依次排位。
教育上，拉瑪五世明顯帶著“現代化”味道。男孩在五六歲左右進入正規學習階段，必須掌握泰語書寫、巴利語（佛經語言）、英語，有條件的還要學一點法語。宮中請了不少英、美等國的傳教士、教師進宮任教，有的王子後來被送往歐洲留學。
公主的課程則更偏向傳統與禮儀，學習宮廷規矩、佛教禮儀、音樂、舞蹈，同時也接觸一些基礎外語和算術。比起早前幾代王，公主的受教育程度有明顯提高，但在政治上的角色仍主要是聯姻和慈善。
朱拉隆功很善於把這些子女“放到合適的位置”上。許多王子被任命為各地總督、副總督或軍事指揮官，在東北、南部和北部等地區坐鎮。按表麵說法，是鍛煉他們的治理能力；從權力角度看，則是用皇子取代地方世家，逐步收回地方控製權。
有意思的是，正是這批子女，構成了後來泰國上層社會一個非常龐大的“皇親網絡”。直到二十世紀中葉，泰國許多官員、軍方高層、知識界人物都能追溯到拉瑪五世的後裔或旁支。
當然，人多帶來的問題也擺在眼前。一個很現實的問題，就是王位繼承。
按照傳統，長子原則占上風。朱拉隆功早期就把極為看重的兒子瓦吉拉兀德定為王儲，這位王子接受了係統的西式教育，被寄予厚望。遺憾的是，1895年，一場意外打亂了一切。
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