官家卻不知道趙睿心中所想，自顧自的講述這自己的治國理念。
自從趙睿六歲後，官家便會時常把朝中的一些事講述給趙睿聽，詢問他的看法。
官家自然不是真找趙睿問策，隻是通過這種方式來教導趙睿。
每次趙睿或發表看法，或裝作不懂，然後官家就會把自己的一些心得和處置方法灌輸給他。
趙睿每天要遭受『儒家』思想洗禮，還要被父皇的思想洗禮。
若非他兩世為人，在這種教育下，怕是真會成為一個類父的皇子，未來成為一個百官想要的儲君。
他算是明白古代為何那麼多皇帝，對於類己的兒子十分偏愛，甚至會產生易儲的想法。
所謂類己，就是像的意思。但這個像可不是長相，而是思想和做事的方式方法。
人都是自負的，大多數人永遠不會覺得自己的思想和觀點有錯。
因此兒子和自己的思想觀點，做事風格上類似，自然會生出讓類己的兒子繼承家業的想法。
見父皇依舊喋喋不休，甚至拿歷史上一些節儉的皇帝來加以佐證，證明節儉的必要性。
趙睿故作疑惑道：「父皇言上行下效，那為何父皇在位幾十年，一直保持節儉，反而奢靡之風不減呢？」
「額…」
這話直接把官家給問懵了，好一會才回過神來，看著兒子。
若不是從趙睿眼中看到的是疑惑和不解，還有滿滿的求知慾，他都有些懷疑趙睿是不是故意這麼說的。
這個念頭一出，官家就立即打消了。
趙睿年紀還小，還是自己的兒子，怎麼會這麼做。
隻是因為一直在讀書，接觸的事情太少罷了。
「朕若不這麼做，奢靡之風隻會更甚。」
官家說道：「朕節儉或許不會讓奢靡之人節儉，但朕奢靡，隻會讓更多的人奢靡，明白麼？」
「孩兒明白了。」
趙睿失去了和父皇繼續辨下去的念頭。
這些年的了解，他已經明白父皇已經深受『儒家思想』的荼毒。
為什麼加雙引號呢？
因為在趙睿看來，獨尊儒術後的儒家思想和之前的儒家思想完全是兩碼事。
雖然百家學說在出現後，就一直在爭取獲得當權者的認可，但兩者還是有本質的區別的。
百家爭鳴時期，各家學說雖然也在爭取獲得當權者的認可。
可為了增強競爭力，各家學說一直在完善進步。
而且他們不會為了迎合當權者而去改變自己的學說思想。
若是得不到重視，他們就會換個國家繼續推廣學說。
當天下一統後，就需要統一思想，而儒家思想構建的道德思想也符合當權者的要求。
從這方麵來說，儒家思想確實是最符合當權者的需求的學說思想。
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儒家思想成為主要顯學，可以說是必然的，而不是偶然。
但問題是在儒家思想成為主流後，一家獨大失去了活力。
從那以後儒家思想雖然有改變，但是和以前的進步完善不同，後麵的變化基本都在迎合著當權者的需求。
後世有很多人罵程朱理學，可程朱理學能夠興盛，可不是程朱理學有多好，而是當權者需要。
南宋偏安一隅，讀書人需要程朱理學來麻木自己。
而後來元朝為了更好的統治漢人，大力推廣程朱理學，才有了程朱理學的興盛。
學得文武藝，賣與帝王家。
古代大多數人讀書，都是以入仕為目標的。
皇帝的思想偏向，自然會成為讀書人學習的方向。
從自私的角度來說，皇帝想要自己的天下千秋萬代，限製思想發展，強調三綱五常，讓天下人各安天命，接受統治，也不能說有錯。
但玩著玩著卻把自己給套進去。
本質上三綱五常那套是想讓別人遵守，甚至包括皇族。
但唯獨不需要遵守的就是皇帝了。
可皇帝為了讓大家能夠認可遵守，就帶頭做榜樣。
古代以孝治國不就是在強調綱常麼？
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