「我有些不明白，寺廟做這種事，官府本就不好管。雖然鬨到官府，有些麻煩，但也不至於需要找靠山吧？」趙睿不解道。
寺廟藏汙納垢太常見了，即便到了後世，這種事都屢見不鮮。
在古代就更不用說了。
水滸傳中，魯智深殺人後，便靠著出家來躲避刑法。
這種做法，在宋朝其實很常見。
因為出家人不事生產，也無需納稅，因此大量百姓以出家來躲稅。
後來朝廷為了限製這種現象，就出現了度牒。
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出家需獲得度牒，否則不僅不能免稅，還違法。而度牒的發放受到朝廷的嚴格管控。
到了大宋，朝廷因為缺錢，經常售賣空名度牒。
度牒也成為了朝廷重要的收入之一。
空名度牒，隻要寫上名字，就能出家。
一些犯事的人，就通過這種方式來躲避刑法。
其實嚴格來說，這種做法是行不通的，但隻要打點一下，官府不深究，又有出家的身份，很容易就躲過去了。
作奸犯科的都去當和尚了，寺廟有多混亂可想而知。
而因為許多百姓信佛，甚至那些達官貴人和其家眷都有許多信佛的，這讓涉及到寺廟的案子，一般地上官府都不敢管。
這就讓寺廟行事愈發的肆無忌憚了。
即便沒有靠山，以寺廟的特殊性，也沒人敢管。
既然如此，寺廟又何須找靠山，這不是白白給別人送錢麼？
「回殿下，因為那些幫助寺廟的人，並不要寺廟的錢。對於寺廟來說，事情鬨大了，多少有些影響，雙方可謂一拍即合。」
「不要錢？」
趙睿一怔，道：「田地掛靠？」
「殿下英明。」
付培中見趙睿一下就想明白了，點了點頭，說道：「因為寺廟的土地不用交稅，寺廟就會讓百姓把田地捐獻給寺廟，然後再租給百姓耕種。
一些百姓和大戶人家甚至還會給寺廟捐地。
大戶人家和寺廟合作，把田地放在寺廟名下，便能逃避稅收了。」
「原來如此。」趙睿喃喃道。
都說大宋優待文人，其實明清時期不比大宋好到哪去。
大宋嚴格來說優待的是文官，而非文人。
明清那才叫真正的優待文人。
讀書人隻要考上舉人，就能獲得一定數量的免稅田畝數量。
這一點在大宋是不存在的，大宋有功名在身，也隻能免除丁稅和徭役。
明清時期，一些窮書生考中功名，得到一定畝數的免稅資格，但他們家中並無那麼多田地。
於是就出現了投獻。
所謂投獻，便是百姓把田地轉到有功名的人名下，得以免稅。
雖然名義上田地歸屬對方，可大家都是鄉裡鄉親，這種事也有當地族老做見證，並不擔心田地被對方占據。
百姓隻需要把原本給朝廷的那部分稅收，交給投獻的讀書人就可以了。
乍一看，好像對雙方都沒好處。
畢竟有功名的讀書人，免稅田畝數量被占據了。
而百姓的田地則歸屬到了別人名下，即便被對方強行占據的可能很小，但也還是有機率。
但其實不然。
古代徵稅，是要加火耗的。實際徵收比規定的要多不少。
至於多多少，就要看地方徵稅的差役有多貪了。
投獻後，雖然隻是換了個人交稅，卻不用被差役盤剝了。
付培中說的情況，其實就是和這種類似。
隻是有功名的讀書人變成了寺廟，普通百姓變成了達官顯貴。
都說土地兼併，是地主鄉紳乾的。可天下寺廟所擁有的田地，也非常驚人。
否則歷史上也不會出現三次滅佛了。
像忽悠百姓獻出女兒侍奉菩薩，實則供他們淫樂，這種事就更普遍了。
明白其中的緣由後，趙睿反而鬆了一口氣。
父皇大概率是知道李家乾的那些事，卻把事情壓下來沒有管。
趙睿都做好自己將來繼位後再處理這件事的準備了，如今卻看到了轉機。
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