無明者，謂諸多煩惱。
陸源心係水界，不知那天上諸仙早得長生，為何還不自在？
「弟子無明，所煩惱者海波未平，請佛祖示下。」
他心中想要的是剪除天上蠹蟲，自然不能如實說出。
幸好佛教最擅長的就是打機鋒，佛祖也不問陸源因何煩惱，隻是自吟道：「無明者，生諸煩惱，謂不了知四聖諦，無明緣行，即是惡行，即是善行，斷諸惡識，即得智慧。」
「佛祖是教晚輩隨心而行？」 【記住本站域名 追書神器，.超好用 】
「善。」
眾人頻頻點頭，一個個暗贊陸源一點就通，旋即又望向鎮元大仙，麵露羨色。
天下可得教化者不計其數，然而陸源歧行之徒，卻有如此悟性，不得不贊一聲鎮元大仙慧眼識珠。
陸源沉吟片刻，反問道：「佛祖可有迷惘？」
在紀錄佛祖言行的《金剛經》中，大體和《論語》相似。
都是徒弟向師父提問，師長傳授真諦，對於這種問題，如來佛祖已是司空見慣。
「當然有，眾生未度。」
聽他回答，陸源反倒更迷惑了。
在佛教教義中有正法，像法和末法的說法，是說佛教教義最終總會走向淪喪的末法時代。雖然末法象徵著新一輪正法的到來，可畢竟末法時代眾生業障深重，難得解脫。
按照這種輪迴，佛祖不可能度得了眾生，既然眾生不能盡度，那佛祖不就也是無明者。
如來佛祖繼續道：「一切眾生於無生中，妄見生滅。」
陸源躬身道：「佛祖大智慧，為何不用大法力度化世人？」
佛祖哈哈一笑：「匪我求童蒙，童蒙求我。可忘了昔日鎮元大仙緣何不教長生？」
陸源看向鎮元大仙，麵色一窘，差點忘了這一茬，弟子有向學之心，師長才可傳授真理。
如原著三藏取經一節所言，法不可輕傳，一來對牛彈琴，二來世人也不會珍惜。
明悟了這一道，陸源思緒又落到了隨心而動之上。
「佛祖，我嘗聞一則公案，說是風吹旗動，不是風動，不是旗動，而是心動。」
「善。」
佛祖麵露恍然，他遍觀三界也未聽得這個公案，當即麵色一喜，心下竟生出讓陸源歸了西方佛界的想法。
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他如此想著，鎮元大仙也回顧陸源。東天西天同加尊位的雖說不多，但也不在少數。
華光大帝、關聖帝君都是佛道兩家共尊神聖，自己這弟子隱隱有三教合一的勢頭，日後青出於藍也未嘗可知。
陸源沒有發覺自家師父的異常，繼續道：「我聽聞，心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。我若隨心而動，那風幡即起。」
此話一出，那東天諸仙都有些坐不住了，他們一個個心思通明，哪還聽不出陸源潛藏在辯經中的真意。
陸源隨心而動，則風幡亂舞，風指的是下界妖氛，幡指的自然是上界旗幟。
「我認為，心先動風幡後動，風幡靜則心靜。」
若是天上諸仙篤行職守，下界妖祟各得其法，那時陸源才會心靜。
如來佛祖含笑以對，「那莊周夢蝶蝶夢莊周孰先孰後？若莊周無夢，則蝶滅還是莊周滅？謂之應夢而生，無分先後。」
應夢而生？無分先後？
陸源心思宛若電轉，似有明悟，再看向如來佛祖，麵色如淵，不再多言。
手征忽恍，不能覽其光。
這道真意就如同陸源昔日詢問太白金星的天意，隻需靜守本心，等天意自到。
不再糾結，隻管隨心而行。
見他臉上平和，如來佛祖點頭贊道：「道不遠矣，鎮元大仙，令徒有慧根。」
鎮元子展顏一笑，輕撫頷下長須，頗為自得。
如來佛祖見獵心喜，陸源暗合道韻佛理，甚得他心意，於是從佛袍下一摘，掏出一片硨磲。
那硨磲做成玉佩形式，純白無暇。
「這硨磲出自深海，意為從諸多煩惱海中升華。陸源，你與佛有緣，我賜予你硨磲佩，望你少沾業力，悟得滅諦。」
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