筆記本和旁邊的說明，用下巴指了指，隨口說道：「哦，在看老神父的筆記啊，這東西......也就看個新鮮。聽說是19世紀負責遷移這座教堂的那位神父留下來的，記錄了些雜事。不過..
」
他壓低了一點聲音，帶著點講鬼故事的語氣，也不知道是不是職業病：「聽說這位神父後來下場不太好，好像是得了失心瘋，到處跟人說自己見到了惡魔、地獄之類的胡話。
後來他就沒了消息，不知道是死了，還是自己跑了，或者被教會弄到哪裡靜修去了。」
「不過你也知道的，這些東西，哪個古跡沒點神神鬼鬼的傳說？基本都是鄉野奇談，老人編出來嚇唬小孩，或者就是當事人自己精神出了問題。要不是趕上神秘學熱潮，大家對這種東西感興趣，這些東西連當個茶餘飯後的談資都不行。」他頓了頓，恢複正常的語調，帶著點不以為意。
東山慎認同地點點頭。
曆史腳縫的神秘傳說大抵如是，不忍細嗅，就像想要找到真正的自帶香氣的玉足幾乎是不可能的事一樣。
但很抱歉，看來你遇到的是千萬中無一的真貨。
東山慎在巴黎看完《愛欲之城》的預告資料後，他沒有耽擱，根據上麵的信息，幾乎是第一時間就來到了立陶宛，來到了克爾納韋，很快就鎖定在了這處複原的小教堂上。
當然，最主要的還是這個筆記本，裡麵記錄的內容頗為瑣碎，大多是日常開銷、彌撒安排、教區居民的婚喪嫁娶、偶爾對天氣或收成的抱怨，以及......接受捐贈的清單。
那裡列著不少名字和捐贈物品或金額，筆跡並沒有因為對方的捐贈就寫得格外認真，反而頗為模糊，不知道是不是影印質量太差了。
不過還是能夠勉強看清，在這片潦草之中，排在第一位的那個捐贈者姓名。
【rgenDucene：一位慷慨的法國商人，上帝保佑他的善行。他是捐得最多的一個，以至於後來我都記不清具體數目了，隻記得很多。】
這是個法語名字，如果按照字麵意思直譯過來，就是：
來自橡樹的白銀。
說這跟銀橡樹商會沒關係，恐怕連鬼都不信。
這簡直就是一個裝都不裝的化名，對於不熟悉內情或者根本不知道銀橡樹這個名稱存在的人來說，這就是一個普通的外國捐贈者記錄。
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但對於一直在追蹤這條線的人來說，這幾乎等於公開信了。
也就是這裡實在偏僻，這本子內容感覺也不重要，沒有被進行數位化，所以才沒有被追蹤到。否則，以各國情報機構的能力，早就被挖出來了。
不過想必銀橡樹商會也不會想到，後世會有人根據這個名字進行追溯。
他的目光落向那個展示板給出的教堂建立年份，1820年。
《冰海孤舟11》遊戲中出現的銀橡樹商會代表，活躍在19世紀中後期。1820年這個時間點，捐贈者應該不是遊戲裡的那位代表本人，更可能是他的父親，或者更早一代的商會負責人。
以銀橡樹商會在《冰海孤舟II》中展現出的財力和活動能力來看，更早期的時候，絕不至於窮到隻能捐得起一座連像樣祭壇都沒有的鄉村小教堂的部分資金。
那麼，他選擇在這裡，進行這樣一筆不起眼的捐贈，肯定是有別的目的。
結合前麵導遊提及，關於這位接受了捐贈的神父後來得了失心瘋，聲稱見到惡魔的說法，一條線索就變得清晰了。
那時候的商會代表知道，這裡有很大可能存在一件聖物，所以選擇在這裡插一麵旗子，方便後續調查。
而神父的發瘋，可能是他們引導神父進行調查，結果真的調查到了什麼，或者就純是神父自己作死，意外被聖物影響。
那個商會代表的信息也確實沒錯，第五件聖物就在這附近，就在克爾納韋之下。
不過應該是隱匿起來了，需要等到遊戲開啟或結束之後才會顯現，因為剛剛他就在地下轉悠了一圈，並沒有發現。
「很有意思的記載，時間差不多了，我先走了，祝你工作順利。」東山慎又與那位健談的導遊簡單閒聊了兩句天氣和本地飲食，便主動告辭，仿佛真的隻是一個對曆史有點興趣的普通散客。
「哎，等等！」導遊像是想起了什麼，從帆布袋裡掏出一個木質鑰匙扣，塞到東山慎手裡，咧嘴笑道，「這個送你，不值錢的小紀念品。別在那些紀念品店裡買，這玩意他們敢賣你好9.9歐，純坑人。」
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