大？他就緊張了？他懂個啥。”
寧清塵道：“現在是不懂，再過十年未必就不懂了。皇位的誘惑，幾個人能無動於衷？不是誰都是朱常洛。”
姐妹兩人正說到這裡，忽然殿外有人唱喝道：“聖旨到！”
當了女官的靳雲娘喜氣洋洋的進來稟報導：“娘娘，聖旨到了！”
寧采薇站起來，在眾人簇擁下出了坤寧宮，看到身穿朝服的高攀龍手持節符，正恭恭敬敬的奉冊而立。
“娘娘，冊後詔書到了。”高攀龍說道，“陛下有旨，娘娘不可跪迎，直接接詔受冊即可。”
如今朝野誰不知道，這位新皇後，不是一般的皇後？
她是真正握有大權的皇後。按照新定的製度，皇後不僅僅是母儀天下、執掌後宮那麼簡單，而且被真正授予管轄天下女政大權。凡婦保、婦德、女誡、哺育、女業等事，都由坤寧宮掌管。
坤寧宮將不僅是皇後宮殿，還是一個官署。今後的大明皇後，會通過坤寧宮管轄天下女政。目的是既庇護女子，又規範女子德行。既為天下女子做主，又教導天下女子。
這可是真正的皇後！
寧采薇讓靳雲娘接過金印、金冊，然後就乘坐皇後鹵簿，在儀仗隊的前呼後擁之下，出了後宮，一路羽葆鼓吹的來到前朝奉天殿。
而冊封正使高攀龍，則是先行一步回到奉天殿，對新君朱寅跪稟道：“啟稟皇帝陛下，皇後殿下已接詔受封，敬奉冊寶。臣特來繳旨複命。”
朱寅微微點頭，禮官隨即唱喝道：“大明皇後已立，為陛下賀！”
百官再次下拜山呼道：“恭賀皇帝陛下冊立中宮，六宮昭肅，乾坤定位，日月同輝！
”
群臣恭賀禮畢，皇後鹵簿就到了奉天殿，靜鞭一響，禮官唱喝道：“皇後殿下駕到！百官跪迎！”
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群臣又一起跪拜，高呼道：“皇後殿下德配天地，萬福千秋！”
這是確定皇後和百官的君臣名分了。
然後皇後就被引導到皇帝之側的副座坐下。
這個環節，本來是寧采薇要跪下謝恩的。可朱寅不想她對自己下跪，不但省略了她下跪謝恩的環節，還讓皇後坐在自己身側。
在整個大明朝，唯有開國孝慈皇後馬氏也有這個待遇，恰恰一個是馬大腳，一個是寧大腳。
皇後一就位，坤寧宮尚書靳雲娘就取出一道紫色的懿旨，展開道：“大明皇後懿旨！”
什麼？懿旨？百官都有點意外。因為他們並不知道還有這個程序。那就隻能說明，這是陛下或者皇後臨時加的環節。
皇後是君，雖然皇後下達懿旨古已有之，也是常例，可在這種大典場合下達懿旨，卻是極其少見。
隻有少數人猜出來，皇帝這麼做的一個目的，是為了提高皇後的地位，隱隱有讓皇後參與國政的意思。
可是皇後的第一懿旨，會是什麼呢？
卻聽坤寧宮尚書宣讀道：“寡人既主大明長秋，宜正天下淑儀——向聞道法自然，先天載德，貴乎天成也，寡人以為是。女媧造物，抱樸歸真。林生百樹，不美病梅之枝。女子生而天足，父母所賜，胡纏而殘之——是以纏足之弊，古之不存。裹腳陋習，三代所無——孝慈高皇後，輔太祖而開國，天足也。寡人襄助陛下，亦天足也——”
“孝慈高皇後在前，寡人在後，天下女子猶可殘足自戕哉？置高後與寡人何地乎！自今日起，天下漢女禁纏足——違者，以諷咒國母、皆以大不敬治罪，寡人此諭如鐵，勿謂言之不預也——”
寡人？群臣再次有點愕然。按說，國母自稱寡人不奇怪。先秦時期，君夫人、王後和國君一樣，普遍自稱寡人。所以《詩經》之中，莊薑自稱寡人：“先君之思，以勖寡人。”
但到了漢朝，皇後稱“朕”、“孤”，極少自稱寡人。
到隋唐之後，皇後自稱“我”、“吾”，不再自稱寡人。
可是如今，大明皇後居然恢複了“寡人”的自稱，這意味著什麼？
結合皇帝重用鄭國望、秦良玉這樣的女人，可知女子的境況會有所提高了。
更讓百官無語的是，這居然是一道禁止漢女纏足的懿旨，而且語氣非常嚴厲，但又無懈可擊。
皇後懿旨說道法自然，貴乎先天。這道理無人能反駁。又說古代並無纏足陋習，不合古製。孝慈高皇後和她寧采薇都是天足，天下女子還有什麼理由纏足？
若是再違禁纏足，就是諷咒國母，對孝慈高皇後和當今皇後大不敬！
要治罪！
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