沒人見過的鐘山
你想知道何峰是怎麼死的嗎？
短短一句話，卻像是一道驚雷炸響在楊殊明耳邊，讓他險些跳了起來。幾乎是條件反射地環視四周，看了一圈之後楊殊明才反應過來，發送短消息的人並不一定就在附近，畢竟他和何峰的關係很多人都知道，並不需要看到他來這個小區才能確定。
但是，這究竟是什麼人發送來的消息？
號碼是陌生的，這個人敢這樣公然地發送消息，即使去查這個號碼，估計也不會有什麼結果。
楊殊明站在那裡思考了幾秒鐘，還是按下了回複鍵：“何部長是怎麼死的？”
他沒有問對方是誰。很明顯，對方根本不會回答這個問題的。甚至就連何峰的死因，楊殊明都能預感到，不會馬上就得到答案。
果然，對方沒有回答他的問題，反而提出了另一個問題：“鐘山在哪裡？”
雖然早有預料，但楊殊明估計的是對方要提出各種條件，卻沒想到會得到這樣一個問題，不由得愣了一下：“鐘山？”
作為異能者，雖然不是特事科成員，但楊殊明同樣受過應有的科普和教育，對於鐘山他當然不陌生。
《山海經·海外北經》記載：鐘山之神，名曰燭陰。
而《西次三經》則記載：峚山西北四百二十裡，曰鐘山。
這兩個鐘山，並不是同一地，隻是重名而已。正如《山海經》中“日月所入”之山也有好幾處，均是同名，隻不過大荒之山因有自己專門的名字和明確的位置記錄，所以最為出名。
楊殊明看著手機思考了一下。這個神秘人的問題，顯然問的不是第二個鐘山，因為那是有著明確位置的，主要是因黃帝戮殺一名高級異能者“鼓”而揚名。不過因為“鼓”本身是個人麵龍身的變獸異能者，與燭陰有相似之處，所以有時候還會有人因此把兩個鐘山混為一談。
不過楊殊明不認為神秘人會搞混這個問題，所以他問的應該是海外北經所記載的，有著燭陰所在的那個鐘山。
說起來，海外北經所記載的鐘山，其知名度遠不如棲居於此的燭陰。
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燭陰，即燭龍，又名燭九陰。據說它是鐘山的神明，睜開眼睛就是白晝，閉合眼睛便是黑夜，吹出的寒氣形成冬天，呼出的暖氣形成夏天。它不飲水不吃東西也不呼吸，一呼吸便是風。至於燭龍的形象，則是人麵蛇身赤色，與另一個鐘山的“鼓”頗有相似之處。
燭龍的形象，在《山海經·大荒北經》中也有記載，另外，《淮南子》、《楚辭》、和《廣博物誌》等書中也有出現，基本上差不太多，都是類似龍的形象，而頗具神通，不愧為神明之名。
但是，燭龍這麼大的名氣，卻並沒有人曾經見過它！
沒錯，楊殊明正想回複這條消息的時候，忽然想了起來，雖然鐘山在《山海經》裡看起來是有很明確的位置，但實際上，特事科的人也好，或者別的異能者也好，甚至包括那些偷獵者在內，從沒有人到過鐘山，見過燭龍！
換句話說，鐘山雖然是在《山海經》裡，卻並沒有人知道它究竟位於何處！
《大荒北經》倒是有詳細記載，說是“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神……是謂燭龍”。似乎是說這章尾山就是鐘山。
但問題是，西北海大著呢，西北海之外的範圍就更大了。至於那個“赤水”，則是一條挺普通的河流，隻不過兩岸均是紅土，所以河水也帶上了紅色。鑒於它是一條東西向的河流，所以北岸以北都算“赤水之北”，而並無明確範圍。
所以，楊殊明雖然讀過這一段記載，卻並不知道章尾山在哪裡。
而《淮南子》裡說：燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。
這又是另一種記載，而相似之處在於雁門北同樣範圍廣大，而委羽之山則無明確位置。
所以說來說去，儘管有這麼多的記載，鐘山和燭龍卻從未有人見過！
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