地圖
關於九鼎，各類書籍裡所載頗多，大體都是說禹在治平水災之後，收九州之金鑄成九鼎；夏商周之時朝代變遷，九鼎也跟著遷都幾次，但在周朝滅亡之後，九鼎便不知下落了。
也有人說周九鼎並不是禹所鑄的九鼎，隻是周朝仿製的。
還有說秦滅周後便將九鼎遷於鹹陽，但因為秦朝無德，所以秦雖然一統天下，九鼎卻自己飛走了。
當然後麵這個說法完全是無稽之談，金屬鑄成的東西毫無生命，怎麼也不可能長出翅膀的。
但總之，關於九鼎的傳說很多，但普遍都認為，大禹的確鑄過這東西，而這東西最後也確實消失了。不過奇怪的是，實物不見也就罷了，可是連禹九鼎究竟是個什麼形製，各種書籍中都沒有確鑿的記載。
倒是有種約定俗成的說法，是說禹九鼎上鑄了大禹治水期間遇到的各種異獸怪物，仿佛一本繪圖《山海經》，為的是讓大家以後看見這種異獸就有所防備。然而這也終究隻是傳說，因為上頭所鑄的圖形也沒有傳下來，以至於現在的各類繪本上的異獸長得各不相同，看起來都不像一個媽生的。
因此，姬小九在給邵景行上課的時候曾經說過，她覺得禹九鼎根本就沒有現於人前，而上頭即便鑄了異獸的形象，也不是用來給大家搞科普的。她更懷疑，禹九鼎與山海結界的秘密有關，很有可能被大禹在臨終的時候帶入了山海世界。
對的，儘管神話傳說裡都記載大禹飛升成仙了，但姬小九懷疑他隻是進入了山海世界——所謂的卒於會稽不過是個借口，畢竟至今也沒有個明確的埋骨之地，更沒有屍骨。
邵景行當時聽課的時候就很有點不明覺厲，現在他就更覺厲了，因為九鼎就在他的眼前，就在這山海世界之中。
鼎有三米多高，鼎身近似正方形，古銅色，表麵光滑，毫無鏽蝕。
單是這一點，就足以證明這些東西的奇異特殊之處——普通的金屬別說在山海世界裡擱上數百上千年，有幾個月就能給你爛成一堆了。
不過更吸引人的還是鼎身上所鑄的圖案，邵景行還在目不暇接的時候，霍青已經指著最上方：“鐘山！燭龍！”
九隻鼎雖然等高，但宮殿中心卻是一座高低錯落的青磚砌成的台子，九隻鼎擺在上麵，無論從哪一麵看過去，都能一眼就看到全部的鼎身平麵。而最高處的那隻鼎上，正鑄著一條口中銜火的龍。
這些鼎都是古銅色，上麵鑄的圖案自然也是古銅色，隻是因為浮凸而起，被光線一照便顯出了清晰的輪廓。而那條燭龍，卻是下半條身體盤在鼎麵上，上半身則從鼎邊上探了出來。
這種鑄造法與普通的鼎有極大不同，從鼎麵上探出來的四條龍頸在鼎上方聚合到一起，合成了一顆仰麵朝天的碩大龍頭，龍口中還含了一塊足有甜瓜大小的紅色寶石。
這塊寶石上尖下圓，形狀不太規則，但不知是被什麼打磨過了，表麵光滑圓潤，質地又通透，被光線一照便熤熤生輝，真像一團跳動的火焰一般顯眼。
這樣的安排，很顯然就是在告訴大家——這燭龍是重點！
“所以大禹鑄九鼎，是為了讓大家看燭龍？”邵景行緊緊拉著霍青的手，裝做害怕四下裡黑暗的樣子，“不對，是為了告訴大家，那個陣眼就在鐘山吧？但是——這有什麼用啊？”大家都不知道鐘山在哪裡呢！
“當然有用。”霍青從善如流地舉高手裡的玻璃燈照照四周，“這裡是特殊的地方，不會有異獸能進來的。”
邵景行不肯放手：“那，那不一定啊，這都過了多少年了，結界都可能壞掉的，這宮殿更沒準了。”他這是多少天沒見霍青了啊——當然，要說起來也就在山海世界裡過了兩天多點兒，但是古人都講，一日不見如隔三秋，四舍五入他和霍青得有十年沒見了呢。
霍青沒領會他的意思，還在認真地解釋：“這裡應該跟大荒之山的鼇足柱一樣，是獨立的空間，否則這些銅鼎不可能如此完好。”
邵景行的嘴已經可以掛油瓶了，感覺霍青簡直是不解風情啊，好幾天沒見，霍青都不想他的嗎？
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