曹忠的反問讓下麵一些人會心一笑，讓不少電影學院的學生的臉色，卻瞬間變成了豬肝色。
“罵人了，他罵人了！”
“而且罵的很難聽！”
罵的真臟啊！
這是在北影廠舉辦的活動，好多學生都來參與了一下這個項目立項儀式。
所以在座的數百上千位觀眾，學生占了八九成。
這些學生，就一個共同點。
都學過《電影史》。
包括楊蜜，包括寧浩，包括黃小明，包括梅婷，包括祖峰，包括海清，包括很多人。
甚至這是他們的必修課，
導演係，攝影係的人都不說了，
就是表演係，沒聽過這個名字的人，寥寥無幾。
沒看過《東京物語》這部電影的人，也隻有個兩三成。
而曹忠，就當著這群人的麵，開始慢慢的解構這部電影。
他罵完了，舒服了。
而後搬了個凳子坐下。
曹忠就這麼坐著，看著下麵的觀眾，
“我知道，你們現在有人想揍我，我知道你急，但是先別急。”
“我研究了兩年半，才在這裡和大家說這番話。
你們肯定有些人知道小津的故事，但是你們認為藝術，怎麼能跟人品畫上等號呢？
這話有道理。”
曹忠的聲音小了些，看起來的確在反思自己，在修正自己的偏激。
他繼續道，
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“在我看來，的確如此，藝術教育沒有輸贏，藝術更是沒有輸贏。
但是有些根，是不能爛的。
在電影發展早期，各種技法不成熟的時候，有人搞出來的先鋒實驗手法，被稱讚，被定義，我也認同。
但要因此造神，過了。
因此對一個侵華戰犯造神，那就是過上加過。
那是根子爛了的表現。”
有學生急了，伸著手要話筒。
曹忠示意把話筒給他，那學生站起身來，怒氣衝衝。
“你口口聲聲在這裡說藝術沒有輸贏，承認學習藝術，小津難道沒有值得學習的地方嗎？你的所言所行，太過偏激。你就是故意在這裡發表極端言論，進行挑動。”
話筒被收回之後，曹忠笑著回應。
“我哪句話極端了？”
曹忠的聲音仍舊激進，
“當課堂放映《東京物語》時，老師是否敢告訴學生——銀幕上這位‘家庭倫理聖手’的雙手，沾滿了華夏兒童被芥子氣腐蝕潰爛的鮮血？
村上春樹一個沒經曆過戰爭的人，都會為了他的父親而向著受害者反複道歉。
而一個侵華戰犯在你的課本上，你卻連個標注都看不到，是有人沒有心。
這位血腥屠夫電影當中的婉約，克製，平靜，哀傷和痛苦，故意美化日本的恬淡和寧靜，是偽善。
西方說看不懂的時候，大家都不愛。西方要讓他成為東方敘事的神明，學院愛上了，你就愛上了，要從中學習他的美學和偉大，是臣妾主義。
對方覺得電線雜亂懶得收拾，所以仰拍，結果從中解讀出“禪意”和美學，是有病。
從電影當中看到家庭的溫情，家庭的解體，日常的敘事，久違的寧靜，悲情於天地倫理歸於寂滅，感慨於世間家庭都最終漠視，卻不肯給爹媽給打個電話，為自己不孝父母、不養祖輩的涼薄找文藝擋箭牌，是不孝。
不夠爛嗎？”
曹忠看向那個站著的學生：“真的不夠爛嗎？”
那學生沒回答。
曹忠還不乾了，要求下麵把話筒給他。
那學生拿著話筒，想說什麼，卻一句都說不出口。
愛辯論的都知道，看辯論的時候，別人滔滔不絕口若懸河，自己覺得自己也行。
但是真等到站在辯論賽的賽場上，別人幾句話，幾個問題就能給自己打的措手不及，直接被打懵。
這學生就被打懵了。
可曹忠完全沒有放過他的意思，
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