第29章 曹忠殺紅了眼

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曹忠的反問讓下麵一些人會心一笑,讓不少電影學院的學生的臉色,卻瞬間變成了豬肝色。

“罵人了,他罵人了!”

“而且罵的很難聽!”

罵的真臟啊!

這是在北影廠舉辦的活動,好多學生都來參與了一下這個項目立項儀式。

所以在座的數百上千位觀眾,學生占了八九成。

這些學生,就一個共同點。

都學過《電影史》。

包括楊蜜,包括寧浩,包括黃小明,包括梅婷,包括祖峰,包括海清,包括很多人。

甚至這是他們的必修課,

導演係,攝影係的人都不說了,

就是表演係,沒聽過這個名字的人,寥寥無幾。

沒看過《東京物語》這部電影的人,也隻有個兩三成。

而曹忠,就當著這群人的麵,開始慢慢的解構這部電影。

他罵完了,舒服了。

而後搬了個凳子坐下。

曹忠就這麼坐著,看著下麵的觀眾,

“我知道,你們現在有人想揍我,我知道你急,但是先別急。”

“我研究了兩年半,才在這裡和大家說這番話。

你們肯定有些人知道小津的故事,但是你們認為藝術,怎麼能跟人品畫上等號呢?

這話有道理。”

曹忠的聲音小了些,看起來的確在反思自己,在修正自己的偏激。

他繼續道,

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“在我看來,的確如此,藝術教育沒有輸贏,藝術更是沒有輸贏。

但是有些根,是不能爛的。

在電影發展早期,各種技法不成熟的時候,有人搞出來的先鋒實驗手法,被稱讚,被定義,我也認同。

但要因此造神,過了。

因此對一個侵華戰犯造神,那就是過上加過。

那是根子爛了的表現。”

有學生急了,伸著手要話筒。

曹忠示意把話筒給他,那學生站起身來,怒氣衝衝。

“你口口聲聲在這裡說藝術沒有輸贏,承認學習藝術,小津難道沒有值得學習的地方嗎?你的所言所行,太過偏激。你就是故意在這裡發表極端言論,進行挑動。”

話筒被收回之後,曹忠笑著回應。

“我哪句話極端了?”

曹忠的聲音仍舊激進,

“當課堂放映《東京物語》時,老師是否敢告訴學生——銀幕上這位‘家庭倫理聖手’的雙手,沾滿了華夏兒童被芥子氣腐蝕潰爛的鮮血?

村上春樹一個沒經曆過戰爭的人,都會為了他的父親而向著受害者反複道歉。

而一個侵華戰犯在你的課本上,你卻連個標注都看不到,是有人沒有心。

這位血腥屠夫電影當中的婉約,克製,平靜,哀傷和痛苦,故意美化日本的恬淡和寧靜,是偽善。

西方說看不懂的時候,大家都不愛。西方要讓他成為東方敘事的神明,學院愛上了,你就愛上了,要從中學習他的美學和偉大,是臣妾主義。

對方覺得電線雜亂懶得收拾,所以仰拍,結果從中解讀出“禪意”和美學,是有病。

從電影當中看到家庭的溫情,家庭的解體,日常的敘事,久違的寧靜,悲情於天地倫理歸於寂滅,感慨於世間家庭都最終漠視,卻不肯給爹媽給打個電話,為自己不孝父母、不養祖輩的涼薄找文藝擋箭牌,是不孝。

不夠爛嗎?”

曹忠看向那個站著的學生:“真的不夠爛嗎?”

那學生沒回答。

曹忠還不乾了,要求下麵把話筒給他。

那學生拿著話筒,想說什麼,卻一句都說不出口。

愛辯論的都知道,看辯論的時候,別人滔滔不絕口若懸河,自己覺得自己也行。

但是真等到站在辯論賽的賽場上,別人幾句話,幾個問題就能給自己打的措手不及,直接被打懵。

這學生就被打懵了。

可曹忠完全沒有放過他的意思,

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