第253章 月兒彎彎照九州
不過許成軍也是夠好奇的，什麼黛花、陳誕慶、老謀子這會不都在京城麼，是什麼風給吹魔都來了？
這一屋子可真怪有意思的。
許成軍初來乍到對一個尚未出口的陳誕慶沒什麼興趣。
他語氣平和，卻清晰地說道：「美是共通的，這一點我同意。無論東方西方，對崇高、對優雅、對悲劇的感知，人類有相通的基礎。
但美又是獨特的，它深深植根於具體的文化土壤、歷史經驗和觀看世界的眼睛。我們需要學習、借鑑國外成熟的美學體係，這沒錯。但更重要的是，我們得找到並確立中國自身審美經驗的原點」和語法」。
不是用西方的尺子來量中國的畫，也不是把中國的東西硬塞進西方的框裡，而是從我們自己的山河、詩文、器物、人情裡，提煉出屬於我們自己的美學話語。否則，永遠是學生，永遠在解釋，永遠隔著一層。」
陳誕慶眉頭橫豎一皺。
他正處於藝術探索的焦灼期，國內藝術環境的保守與滯後讓他苦悶。
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於是。
對西方現代藝術的了解使他仿佛看到了燈塔。
許成軍的話固然有道理，但在他聽來，多少有點「守著舊家當」的迂闊和不知外界天地廣闊的盲目自信。
總之，就是想要出國的前兆，被許成軍確診了和盧信華一樣的毛病。
想出去想瘋了。
不過老陳最後玩的可比老盧高明多了，出口轉內銷，回來宣傳西民思想，可是謀殺了不知道多少南方媒體的菲林。
老盧盯著傷痕文學開創者的名頭，直接給自己搞了個查無此人。
相形見絀！
陳誕慶語速加快：「如果我們自己的東西真的夠好，真有那麼獨特的原點和語法，為什麼幾百年來看來看去，還是文人畫那套筆墨情趣，還是山水、花鳥、人物老三樣？
為什麼我們的繪畫在表現現代人的精神困境、在形式語言的純粹性探索上，顯得那麼乏力？我看，不是我們東西不好，是我們那套語法本身需要徹底革新，需要注入新的血液，而這新血，目前看來，多半得從外麵來！」
許成軍聽出他語氣裡的急切與某種偏執，80年代麼很正常。
他們的一些思想你說邪門也好，還是偏執也好。
本質上還是時代問題。
說白了，老陳要是90後也說不定能畫個那兔。
許成軍不慣著：「你所說的革新和新血，我完全讚同。但你把外麵預設為唯一的源泉和標準，這本身就是一種思維上的懶惰和被征服。你說文人畫傳統僵化？沒錯，任何傳統活水斷了都會變成死水。
但僵化的不是山水花鳥本身，是後來者失去了像範寬、倪瓚、八大那樣，用筆墨回應自己時代精神困境的勇氣和能力！你說我們缺乏表現現代困境的形式？那北魏佛像的悲憫與力量？
敦煌壁畫裡飛天線條的律動與自由？《千裡江山圖》那種飽含生機的青綠，本身不就是一種極致的、東方的色彩和空間觀念？」
陳誕慶被噴懵了。
媽的，我一個美術生你跟我將這個？
飛龍騎臉是吧？
許成軍頓了頓，看著陳誕慶有些發愣的臉，繼續道：「你說的西方體係完整、觀念先進，我部分同意。
但他們那套透視、解剖、光影、構成，是建立在他們的哲學、科學乃至觀看世界的方式上的。我們呢？我們的散點透視、我們的計白當黑、我們的書畫同源、我們的氣韻生動」，背後難道沒有一整套獨特的哲學觀和宇宙觀？
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把這套東西深挖下去，用現代人的心和眼去重新激活、轉化，難道不能生長出新的、
既能對話世界又骨血自足的形式？
急著認別人當爹，是因為還沒真正看清自己祖上留下了多少可能性的礦藏。這礦，需要下死功夫去勘探、提煉，而不是因為它表麵蒙了灰塵，就斷言底下是空的，急著去別處淘金。」
許成軍也不知道行不行，但是我就站在道德製高點怎麼了~
說起來，未來中國美術領域的發展比文學可能還要不光明。
八九十年代盲自崇拜西方潮流導致的失語，在未來最終還是走向向傳統尋找資源的回歸。
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