伊晨經營的庫賽特部也是朝半農耕半遊牧的混合型經濟模式發展，這樣的部落對抗天災的能力更強。
再說伊晨自己有遊戲本騎砍2無限量的物資供應，讓她更容易做大做強。
此時，小型行軍營帳搭建好了，所有女親衛、可汗衛士、庫賽特槍騎兵和土爾扈特都是合甲而睡，無人脫甲睡覺，以防有敵人突襲營地。
距離柴坎城的岱海湖西北240公裏，後世被稱為中國包頭市達爾罕、茂明安聯合旗附近，“騰格爾諾爾”的鹽湖，這是一片水域麵積，麵積40.5平方千米，最大水深3米的亞鹽水湖。湖水依賴降水和地表徑流補給，因構造斷陷形成硫酸鎂亞型鹽湖，枯水時常有芒硝、食鹽析出，但是在春季的盛水期，其湖中鹽分並不是很高，可以為作為放牧區，時常有野生鹿群、野生馬群在此春季交配，所以這裏既是匈奴攣鞮氏、蘭氏、渾氏、須卜氏大氏族的放牧區，也是他們匈奴各氏族春獵的會盟地。
而現在這裏稱為“長生天天池”也就是蒙古語“騰格爾諾爾”意思，讀音因為時代而變化，但這裏是與匈奴“蘢城”一樣，進行“長生天騰格裏”薩滿教祭祀活動的產地，也就是匈奴等遊牧民族的“祭天”活動。
匈奴氏族各部落每年，每年三次集會的日期，《史記》說是農曆正月、五月及秋季，《後漢書》為農曆正月、五月及九月，兩者皆為一致。正月的集會是個小集會，參加的人是匈奴各氏族族長。農曆五月的大會最富宗教色彩，參加的人數很多，不限於各氏族族長，包括了所有草原貴族，在每年的第五個月（仲夏）於“蘢城”設壇祭祀祖先、天地和眾神。秋季的集會則是為秋天收成而感謝天神的集會。
現在，還處於立夏前，匈奴各氏族會在騰格爾諾爾“長生天天池”的地方進行春獵，當然秋收之後還會進行秋獵。
今年的春獵稍許有點不同，匈奴各氏族不僅是在狩獵，更是在備戰演練。
因為南方出現了一個極度威脅草原平衡的部落，他們如野火之勢大敗了林胡各部，那解放奴隸的口號，以及自稱“長生天神女”的旗號更讓匈奴各部貴族們坐如針氈。
所以各匈奴氏族派出自己的勇士們齊聚騰格爾諾爾，不僅是在此狩獵，更是安排針對性的演練。
遊牧民族的春獵秋狩，是一般集合各部戰士，在一片狩獵區劃出一個包圍圈，將所有其中的動物都進行捕殺，這種狩獵不是普通打獵，充實自己部落的肉類庫存，更是演練協同作戰意識，將一盤散沙的各氏族部落緊密融合在一起。
也是在這種協同配合下，他們南下秦國、趙國、燕國劫掠打草穀，也更加得心應手。
天黑了，狩獵仍未停止，騎著馬的攣鞮氏韃烏圖，在追逐一隻羚羊，他騎著馬逼近獵物，用雙腿牢牢固定住自己的身體，他搭箭拉弓，將匈奴反曲角弓瞄準了羚羊，準備鬆手發箭。
在沒有馬鐙的情況下，要靠雙腿夾住馬鞍進行馬匹跑動中的騎射，這是相當困難的事情。
馬匹並不是一個穩定的射箭平台，況且，此時韃烏圖腳下並沒有馬鐙，可見此人箭術是相當高超的。
“韃烏圖叔叔！稍等！！”
卻聽見克裏特的呼喊聲，他立刻在鞍上壓低身子，鬆開弓弦。
“克裏特，你叫什麽？？”
狩獵的戰意仍在心中沸騰，韃烏圖怒意瞬間湧上心頭，攣鞮首領之子的克裏特居然讓他落得一場空，隻見他立馬回頭嗬斥道。
“你不懂規矩嗎？這是我的獵物！！”韃烏圖腦門熱血上湧，把弓掛在鞍角上，同時拔刀出鞘。就算是攣鞮氏族首領之子來虎口奪食，也要問問他手上的刀同不同意！
“韃烏圖叔叔，幫我扶著他。”攣鞮克裏特激動地高聲說。
韃烏圖發現那首領之子的少年正扛著癱軟的騎手，隻是穿著皮袍子，但似乎是自己氏族的斥候騎兵，也可能是傳令兵。
他心頭一沉，立刻下馬，蹲下查看斥候騎兵的傷情。
結果一看傷情，不僅身為老戰士韃烏圖也倒吸一口涼氣，皮袍子被戳出了好幾個洞，皮袍子裏穿著皮甲，皮甲上則留著一道切口，而切口下則是皮開肉綻的傷口。
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