即便是現在,鏡麵效果也不是有手就行的。
古代人用銅鏡,一是因為銅的硬度低,易於打磨,二是銅鏡這種日用品一般都比較小,打磨起來方便快捷,這二者才是銅鏡可以流傳千年一直被使用的關鍵。
但是眼前這個石盤可不是這樣,首先它大,甚至在那個年代說是巨大都不過分,想要在這麼巨大的東西上打磨出可以反射出人影的鏡麵效果,其難度可想而知。
另外就是硬,石材的硬度其實很高,以我們身邊最常見的石英石舉例,他的莫式硬度是7,而銅的硬度一般在3左右。
我以前窮的沒招了,去工地順過電纜,就是拿一塊邊緣比較鋒利石頭去砸銅線,最後把銅給砸斷的。
有些時候,細節帶來的震撼,遠比實體本身更有味道。
我招呼了蕭哥一聲,想要他來看看。
蕭哥過來看了一會,指著石盤上的文字說
“上麵刻的是金剛經,看這裡!”
我把目光放在了蕭哥手指的位置。
“凡所有相,皆是虛妄。”
“這老鬼還是個信佛的?”
我問。
蕭哥沒答話,俯身將一塊稍小的石盤碎片翻了過來。
他盯著看了一會,突然嗤笑一聲。
我們都很好奇,趕緊上去問他發現了什麼。
“這老閹狗,估計是學佛學的魔怔了,真是……”
蕭哥一屁股坐在那個剛才被他反過來的石盤碎片上,示意老杜給他來支眼,他點上後深深吸了一口,才繼續和我們解釋。
原來,他之前在伍三開棺時看的東西,是墓主人的生平。
這老太監一生因殘缺受人恥笑,便妄想通過修習的佛法實現“複生”。
古人雲,人有三魂七魄,其中三魂主“神”,分別是胎光、爽靈、幽精,而七魄主“形”,分別是屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺,三魂七魄之間相輔相成。
七魄中的雀陰便是主宰生殖功能的,這老太監擔心自己七魄有損,會導致三魂不穩,擔心自己複生後記憶有缺,便在生平上寫了自己的計劃,希望自己“複生”後如果出現腦中混沌的情況,可以通過自己提前留下的生平事跡來回想起以前。
蕭哥指了一下石盤:“這上麵刻的是金剛經:無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。”
蕭哥說,可能在他的邏輯裡,無我相就是否定這個殘缺的“我”的真實性,無人相就是否定那個健康的“他”的獨立性。
既然“我”與“他”的界限本是空幻的,那麼,將“我的意識”與“他的身體”進行互換,不就可以占據別人的身體,完成奪舍麼!
而這個石盤,其實是個“陰陽鏡”。
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《抱樸子》裡說,古鏡能照見魂魄,古人隻打磨一麵,謂之陽麵,陽麵用來照活人,而如果兩麵都能照人,那就是陰陽鏡了,這種鏡子一麵照活人,一麵照鬼魂。
他把自己的棺槨做成圓形,並請能工巧匠將這石盤棺蓋打磨得光可鑒人,企圖以此來打造一個“陰陽鏡”。
這老閹人覺得自己修了一輩子佛,早就功德圓滿了,自詡在世佛陀。他與那些渴望成佛的僧人不同,他貪戀人間富貴,,不想去西方極樂,又擔心死後魂魄會直接飛升西方極樂。於是用這陰陽鏡作棺蓋,指望魂魄蘇醒的第一時間,就能從“陰麵”看見自己,然後去上層奪取他早已備好的“另一副身體”。
到那時,他不僅能作為一個完整的男人重生,而且自己成了佛陀果位,自己再運用神通,將那些禮官宮女全部變成真人,就在此地進行“禪讓登基”依仗,做個土皇帝。
屆時,他信仰上最大的欲望——成佛;他權利上最大的欲望——皇帝。
這二者他都可以兼得。
我聽得直撮牙花子,好好一個勸人向善的佛教,被這老閹貨整的跟邪教一樣。
蕭哥突然笑了起來,甚至笑的連煙都沒吐出來,被嗆的直咳嗽,緩了好大一會,他才又指了指他屁股底下的石塊。
“若是隻是如此也就算了,這老閹狗估計自己也覺得有點異想天開,便在另一麵刻上法華經……”
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