第205章 氣道功法的價值
「氣道功法」大多有一種極度古樸的風格，那個年代的風氣、傳統都和現今迥異。
其中《吐穀氣》，是一種讓修習者可以吐出「五穀雜氣」的功法。
氣道認為，五穀雜糧是人體「禍根病源」，年歲漸長之所以會老、病、死，就是因為「五穀之氣」堆積導致。
以現代科學辯證，楊申對這個觀念不敢苟同，但這功法確實有一定效果。
放現代武者身上，則是可以讓武者排出體內「藥物堆積」。
而《總角樁》就比較奇特了，是一門站樁功法，效果...是提昇陽氣。
就字麵意思的陽氣，有老樹生根、根深蒂固、固本培陽、日進鬥金的效用。
至少它自己是這麼說的。
僅從這兩個功法，不難看出「氣道功法」頗有古韻，不但名字奇特，其內核理念也與「武道」完全不同。
喜靜不喜動，多以打坐、站樁為核心，且不太涉及「殺伐」，甚至不追求「力量」。
但，又和楊申所知的「修仙」不同，要更原始、更單調。
如果放在修仙側，什麼《總角樁》應該吃一顆丹藥就行了，或者直接提升境界。
哪有修仙者腦抽了專門練一門這種東西...嫌棄自己追求大道的時間太富裕了麼？
和武道比，更是有些不實用。
大家都練了三十年，我武者可以碎石裂山，你氣道和我說練了三十年《總角樁》..
可把你爽死了。
但...如此龐大的「氣道功法庫」，楊申依舊可以發揮互相印證的作用，嘗試將氣道、武道、仙道...融會貫通。
他已經在嘗試，將《吐穀氣》和《總角樁》，融於《第六套初境鍛體訣》中了。
這門他推演至完美的初境功法，未嘗不能更進一步，如果成功，那就不再是「第六套」，而是楊氏的新傳承，由楊申親自創造的那種。
鍛體的同時，還能洗滌藥物積累、固本培陽..
不過今日倒不是為了這個，而是雷律的突破給他提了個醒，下來找一份上次看到的新氣道功法。
名為《化膏梁》。
其內容大致是...輔助消化食物的。
著作者認為，但凡經過人烹飪的，都算是膏梁之物，食之染穀氣，不利於修行..
但世人接觸氣道者時間有早有晚，有些已經吃了半輩子「五穀雜糧」，甚至出生大戶人家，又該如何呢？
《化膏梁》就是為這類人準備的...讓他們快速消耗體內過剩的能量。
廣義上，這是一部減肥功法..
楊申感覺理念很扯，但功法價值卻很大，隱隱能感覺到一部分內容，與「夯實氣血值」有關聯。
因為所謂「快速消耗過剩能量」，其中就提到如果身體能量全拋卻了可能會導致過於虛弱，所以連帶了一部分「反用己身」的作用。
很接近於現代武道中「夯實肉身」的概念。
也許這就是楊家「雙軌製」繼續推行的一把鑰匙。
他當然可以賭，賭某次係統任務給出了自己需要的東西，比如一部修仙側的「淬體之法」。
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但萬一好幾年沒賭對呢？
人總要有備胎吧。
楊申戴著手套，將骨片上的東西手抄記錄下來，打算帶回去慢慢研究。
半小時時間轉瞬即逝，楊申出了「藏氣閣」，快速返回了地上。
他現在忙著呢...每晚修仙不能停，還要研究氣道功法..
這些失傳的氣道遺慧，不論理念如何，都將會成為「江淮楊家」的底蘊。
沒人說「家傳秘術」隻能有一個不是？
我傳了一整座「圖書館」也很合理嘛~
第二天，楊申結束了修行。
他現在將「旭日鍛體」的時間，改為了嘗試進行功法融合。
這是他悟性最高、心境最通明、狀態最好的時間，並且會搭配飲用一點問心水。
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