「什麼叫被香火牌子捆住？」
陳若安疑惑地問，那白狐目生悲切，跳躍著消失在了月夜。
第二天，陳若安來到龍虎山的狐仙堂。
這裡青瓦覆苔，朱扉半掩，階前被道人們打掃得乾乾淨淨，一塵不染。
神龕裡擺著一黃一白兩個狐仙神像，台前燈火搖曳，殘香輕繞。山外秋意已經很濃了，偶爾會有遠聲飄來，古堂內唯餘清寂與塵香。
由於一些新的思想浪潮興起，很多人從封建神學中解脫，哪怕是這龍虎山的狐仙堂，也逃不過香火冷清的結局。
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這狐仙堂啊，比不過陳若安的村落小廟。
「怎麼跑這裡來了？」張靜清從門外走進，「你對供奉的狐仙感興趣？」
陳若安回道：「昨夜我遇見一隻小白狐，她說是台上的小白仙，又說曾經不是，我不解其意，便想來看一眼。」
張靜清找來一蒲墊盤坐，見狐狸感興趣，就說起了一些狐仙的傳說。
龍虎山狐仙堂所供奉的黃、白二狐仙，淵源可溯至北宋。
相傳虛靖天師在山中修行時，見一隻懷孕的黃狐遭天雷劫難，便心生慈悲，以道法為其求情渡劫。
黃狐應劫後存活，感恩立誓，皈依道門，潛心修善，而它誕下的那隻靈秀白狐，就是小白仙。
母女二狐一心護道，常暗中助天師府祈雨解旱、安境護院，靈跡屢屢應驗。道門與鄉民感念其德，便在龍虎山中建起狐仙堂，塑黃白二狐的仙像供奉，香火綿延數百年。
···
「故事就是這麼一個故事，流傳過程中少不了後人編撰。增加一點傳奇色彩，在傳播過程中就顯得更加唬人嘛，老伎倆了哈哈。」張靜清毫不忌諱地說著。
陳若安朝旁邊看了一眼。
怎麼感覺這話從天師嘴中說出，就那麼的奇怪呢？
「那昨天的小白仙是怎麼回事？」
張靜清凝視香爐中的灰燼，解釋說：「香火，對你們這些修行的小獸來講，存在無法抗拒的吸引力。那一隻白狐本是得炁的野狐，被香火吸引，留在了山中。」
「在我們看來，香火是世人敬神的誠心願力，是天地認可的正統功德，隻歸受敕封的正神、護法享用。這白狐沒有上天給的名分，沒有濟世功德，卻私自竊食香火，竊奪世人福緣，犯了偷盜僭越之錯。」
「我本想處理，可這小狐遭了白仙信仰的侵蝕，偶爾也下山行善。久而久之，我便不那麼在意了。」
「強占牌位被反噬了？」陳若安根據張靜清的話梳理了一下。
這世間，正統仙神的香火不是那麼容易偷吃的，這和「神格麵具」很像。
神明承擔的信仰和願力越深厚，力量便越強大，同時扮演者遭受神格侵蝕的風險也越大。
要是找不到與現實的接口，一些巫優容易犯認知障，在神格扮演中徹底迷失。
小白狐是偷吃香火，被人們對「小白仙」的信仰給纏住了，估計是最近新思潮大起，香火冷落，這才得以短暫地脫身喘氣。
「香火和信仰，還真是奇怪的東西。」陳若安感慨道。
「誰說不是，香火讓你感受歡喜愉快，使你貪圖喜境，那就說明無法引你走上正道。等你哪天能平靜麵對了，也就不用理會香火帶給修行的弊端了。」
「嗯。」陳若安嘴上應著，可他知道自己並非貪圖什麼過盛的「喜境」。
他嘴饞，香火很好吃，僅此而已。
在狐狸看來，修行中人餐霞飲露是怪事，喝西北風的傢夥就更可憐了。
張靜清又說，從香火處得來的能力，一定以生民願力為參照，什麼「神格麵具」和狐類神通，幾乎都遵循這一原則。
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扮演齊天大聖的神格，手段超不出躲避三災的七十二變；扮演秦瓊，能力便是由「門神」這一概念衍生出的「矢量推力」，意在將一切災厄迫害拒之門外；涼山百姓信狐狸是「春神」，所以陳若安能修得一點木行法術。
按照這種說法，要是有人給狐狸擺個邪淫祭祀，並發展成了某種信仰，一些禍端同樣會落到狐狸身上。
精靈選擇合作的對象，要尤為慎重。
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