。你到此來做下這等大事，吾之弟子，心中必然感激。」
高華君在旁邊聽得一頭霧水，不過他早就習慣了聖人說話玄之又玄，自己聽不明白隻需要記下，回頭細細思索便可。
葉行遠卻真的目瞪口呆，聖人果然無所不知，無所不能，看上去對他的一切了如指掌。不過他說弟子心中感激，想必說的便是鍾奇。
難道說，合乎本心的行動，並沒有違背「節」的定義？
想到這一點，葉行遠正容斂色，虛心請教道：「還請聖人指教。」
儘管對麵並非是聖人真身，但不管是投影也好，分身也好，他仍然擁有聖人的智慧。對於葉行遠來說，這或許是請教心中疑惑的最好時機。
實際上從顏無邪墓回來，葉行遠就一直在考慮聖人之道與君子五德的真諦。
高華君的「孝」，子衍子的「忠」或許比較好定義，但顏無邪的「和」與鍾奇的「節」，卻都需要更深入的思考。
而天下最能夠闡明五德之人，就在眼前，當然就是聖人本人。
葉行遠沒想到進入鍾奇的死後世界，真的能夠得到當麵請教聖人的機會，這種機緣簡直是三千年來軒轅世界讀書人做夢都想不到的好事。
哪怕得不到五德之寶，就算是得聖人一句教誨，這一趟也來得值得。
聖人卻淡然笑道：「三千年鴻溝，如何教得？不可說，不可說。你所求者，須得自悟。」
聖人教弟子，一向是因材施教，對不同人的有不同的教育方法。在《聖人語》中有記載。有弟子問:「聞斯行諸？」
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聖人曰:「有父兄在，如之何其聞斯行之？」
又有弟子問:「聞斯行諸？」
聖人曰:「聞斯行之。」
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