，三位教宗並立，為了拉攏各地主教，他們分別授予了大量地方特權。
等到康斯坦茨會議召開時，教廷的收入已經縮水至不足百年前的三分之一。
康斯坦茨大會雖然解決了分裂的危機，但是會議同樣規範了聖俸相關的一係列問題，致使教廷在各國能夠收取的屬靈收入銳減。
目前教廷能夠收取的大筆款項幾乎都來自於授職費，為了提高收入教廷甚至將美因茨大主教的授職費從五千弗羅林提升至一萬弗羅林，自大主教以下的所有帝國主教都有相應的增幅。
在《維也納協定》簽署後，教宗原本喪失的聖俸出缺所帶來的收入又被恢複。
這些變化最終導致帝國為教廷貢獻的屬靈收入占這類收入總值的近三分之二。
即便如此，屬靈收入在教廷總收入中的占比也跌落到了不足三分之一。
原本隻是作為添頭的羅馬教會收入現在變成了維係教廷存續的根本。
而且，相比起過去，樞機團的權利得到極大加強，他們每年的俸祿幾乎要掏空教廷的金庫。
正因如此，教廷才會想方設法地擴大首歲金的範圍，大肆兜售贖罪券斂財。
也是出於同樣的目的，教宗不惜親自下場開發明礬礦，建立印刷廠，用儘手段試圖增加收入。
其實經過這麼多年的努力，教廷的財政已經有了一些起色。
可惜庇護二世的改革政策過於急躁導致教廷收入再次銳減，保羅二世在維持巨大開銷的同時解散了通過賣官盈利的秘書署，最終導致教廷的財政瀕臨崩潰。
為此，當今聖座和樞機團費儘心思恢複了高盧教會的首歲金，並且一口氣開辦了三個掛著不同名頭的‘秘書署’兜售一百多個職位給羅馬的富人們。
借著這次禧年朝聖和贖罪券帶來的收入，他們才總算償清了前任遺留的債務。
不過，這些舉措也引起了皇帝陛下的不滿，這次大公會議上，陛下準備進一步縮減教會從各國收取的‘屬靈’收入，使教廷僅僅通過‘屬世’的那點微薄的收入維持。
這就是教廷對此反應激烈的原因。”
維特茲說完不由有些感慨。
其實教廷的死活跟他們貌似也沒什麼關係，畢竟在奧地利教會的事務上，教宗能夠做出的讓步都已經給皇帝了。
今日的奧地利就是昨日的法蘭西，實際上不會受到教廷的太多框束。
至於解決教廷財政問題的辦法也很簡單。
開源既然已經激起了人們的憤慨，那就隻能嘗試節流了——削減神職人員的俸祿，嘗試頒布教會法令以抑製腐敗的滋生。
這也正是拉斯洛推動召開這場大公會議的目的，既要逐漸壓縮教廷的外部收入，又要解決教會內部的問題。
顯然，這並不是什麼簡單的目標。
“真是一個令人悲傷的故事，所以教會自康斯坦茨會議後就衰落了？”
“是的，大分裂帶來的後果不僅是收入銳減，隨後到來的公會議至上主義使人們注意到他們不必將聖座視為至高無上的權威，這導致了巴塞爾分裂議會的誕生，重創了教廷的權威。
胡斯戰爭的爆發又帶來了嚴重的信仰危機，至今仍在危害帝國和波蘭的某些地區。”
“既然教廷都已經衰落至此，我怎麼感覺教宗還是沒有放棄過那些不切實際的幻想呢？”馬克西米利安吐露了自己的疑惑。
過去教廷有錢又有號召力的時候，教宗製約君主的權力倒也合情合理。
為此，皇帝與教宗在意大利這片戰場上鬥法百餘年，最終落得個兩敗俱傷的結果。
眼下皇帝的權力已經來到了頂峰，而教宗則陷入了大分裂後最衰落的時期，雙方實在沒什麼可以比較的。
即便在這種情況下，教廷卻仍妄圖擴大財路，恢複中世紀盛期吸血全歐洲的體製，重新成長為那個淩駕於各國君主之上的最高權威。
而贖罪券和首歲金都不過是實現這一目標的手段而已。
他們希望憑借從那些經書中摳出來的合法性收取巨額的“屬靈”收入。
這跟做夢有什麼區別？
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