罪券的神學基礎。
一些比較激進的親立陶宛貴族甚至選擇直接皈依天主教。
狄奧菲勒斯作為全諾夫哥羅德的最高宗教權威，在共和國的政壇享有崇高的聲望和極大的政治力量。
在確保他並未反對教會聯合派以後，卡齊米日想到了一個支開狄奧菲勒斯的好辦法。
他請求大主教親自帶領一支代表團前往特倫托，出席那裡正在舉行的大公會議。
狄奧菲勒斯作為諾夫哥羅德親莫斯科派係的重要成員，在兩次諾夫哥羅德戰爭中選擇保持中立，並且與莫斯科東正教會保持密切的聯係，這引起了親立陶宛派係的忌恨，也增加了卡齊米日對他的猜忌。
在上一次戰爭中，坐擁廣袤土地和雄厚財力的狄奧菲勒斯就以中立的立場對諾夫哥羅德的利益造成了重大的損害。
這一次，麵對卡齊米日率領的數萬聯軍，他也不得不選擇屈服。
就這樣，經過數月的長途跋涉，由波蘭、立陶宛和諾夫哥羅德人組成的聯合代表團在八月中抵達了特倫托。
...
特倫托主教座堂。
原定的議程被突如其來的客人所打亂，本該在九月召開的第三次正式會議也被一場緊急會議所取代。
不過，聚集在這裡的教會人士們不僅沒有對此感到不滿，反而都感到振奮不已。
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一向注重儀態的主教、學者們此時坐在環形議席一個個都伸長脖子，像是打量珍稀動物一般觀察著在站在會場中央發言的諾夫哥羅德大主教。
仔細想想，這可是僅存的兩位主導一國教務的東正教大主教之一，他實際上比傳聞中居住在非洲的大象和犀牛還要稀有。
現在，這樣一個掌控半個東正教世界宗教權威的大人物居然皈依了羅馬公教。
不僅如此，他還要站在這裡請求各國教會的代表們向諾夫哥羅德提供幫助以對抗試圖保住東正教邊界的莫斯科及全羅斯都主教兼牧首。
這樣的現實聽起來似乎有些魔幻，但是考慮到目前發生在諾夫哥羅德的政治和軍事衝突，這種事好像又沒有那麼奇怪。
畢竟一向排斥教會聯合的魯塞尼亞人最終都不得不向教宗俯首臣服，那麼此前已經有過皈依聯合教派嘗試的諾夫哥羅德人就更不必多說了。
“諸位，情況就是這樣，一旦莫斯科大公伊凡三世擊退了波蘭國王卡齊米日的軍隊並成功占領諾夫哥羅德，那麼這次偉大的聯合必然會走向破裂。
為此，我們需要討論一下是否應該為這場對抗異端的戰爭提供援助，以及應該提供多少援助。”
狄奧菲勒斯剛描述完他們目前的處境，弗朗切斯科樞機就站出來公布了這場緊急會議的議題。
“這是一場新的聖戰！”有人叫嚷著。
“北方十字軍還沒有結束，沒想到我們還有機會將正統信仰傳播到更遠的蠻荒之地。”
說出這話的人自己都感到不可思議。
你能想象有一天會由立陶宛人來領導新的北方十字軍擴大天主教信仰嗎？
要知道立陶宛蠻子在不到一百年前還沒有皈依天主教，而且在最初皈依的幾十年裡，他們相繼摧毀了條頓騎士團、利沃尼亞騎士團的軍事力量，徹底終結了北方十字軍的蔓延。
結果，現在立陶宛人搖身一變成了擴張羅馬教會版圖的急先鋒。
知道一些內情的人並不會對此感到奇怪，畢竟在皇帝帶來的巨大壓力下，卡齊米日其實根本也沒有別的選擇。
而對於那些頭一次了解到此事的教會成員來說，這簡直就是信仰的奇跡。
於是，討論進行得如火如荼。
除了地方主義傾向嚴重的高盧教士對這些發生在遙遠地區的戰事漠不關心以外，還是有不少主教表示願意為擴張信仰版圖提供支持。
至於支持的手段嘛，還是老一套，捐贈、聖戰什一稅和贖罪券。
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