有手就行。
那處藏物之地並無頂尖高手看守護衛，隻要尋對位置，靠著普通法子就能拿到手，幾乎沒什麼條件限製。
龍象般若功雖是密宗的至高武學，可似乎前麵幾層在吐蕃境外流傳頗廣，隻需花費些銀錢便能購得。
九陽神功自然藏在嵩山少林寺，隻是還不確定那位鬥酒僧人是否已經將它創出來。
《九陽神功》和《九陰真經》無所不包，還有武學總綱不同——後者涵蓋內功、拳腳、鞭法、輕功等諸多門類。
前者僅僅是一部純粹的內功心法而已。
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可張三豐那老鼻子，單靠3分一《九陽神功》，便足以把絕大部分武林人士按在地上不停摩擦，就說明九陽神功的強大之處。
將《九陽神功》修煉有成後，體內真氣會源源不斷、自主運轉，不僅能做到萬毒不侵。
九陰豆漿機=外掛：
鎖血，鎖藍，子彈時間，免疫異常狀態。
更能做到看過任何門派的武功，便能一眼通曉精髓，學了就能用。
單是這一點，它便足以超越道家的《小無相功》。
畢竟《小無相功》隻是模仿天下武學，鳩摩智就是最好的例子。
而《九陽神功》，卻是實實在在將這些武功徹底掌握。
當年那位張童靴，就曾憑藉《九陽神功》，把老禿驢無解的少林龍爪手，完全掌握。。。。
更嚇人的是，他僅用了數個時辰，就把明教綠帽教主陽頂天數十年才練到第四層的乾坤大挪移儘數學會。
吐槽一下，陽頂天這名字好汙啊。
但能當上明教教主，陽頂天又怎會是無為之輩？
隻能說《九陽神功》的掛，開得太大了！
至於《九陽神功》的來歷，金老爺子寫過兩個版本：
第一個版本稱這真經是達摩親手所書，他前來中原傳經時順便帶來，這才藏在了佛經當中。
而第二個版本比第一個要合理不少。
傳聞射鵰年間有位鬥酒神僧，此人武藝超凡，與王重陽交情深厚。
王重陽奪下天下第一、拿到《九陰真經》後，鬥酒神僧曾借來翻閱，感慨這真經陰寒之氣過重，殺傷之術太烈，有傷天地仁和。
於是他將自己畢生武學心得儘數謄寫在一本佛經裡，盼著日後有人得此功法，能以此製衡《九陰真經》的傳人。。。。這便是《九陽神功》的由來。
話說回來，九陽神功能有通曉天下武學的能力，內力自生速度又快得驚人，現代不少人對鬥酒僧的身份起了疑：
這難道不是逍遙派無相神功的進階版本嗎？
因此網上還衍生出第三個說法，認為九陽神功實際是天龍時期的虛竹，在解散天山派後重回少林寺剃度為僧，將自身所會的三大神功精髓融合一處，創出來的絕世奇功。
不管是哪種推測，薑恆都沒放在心上——隻要能把這門神功拿到手，其他的都無關緊要！
至於一陽指與先天功，皆在大理段氏手中。
一陽指是段家世代相傳的獨門絕學，先天功則是王重陽傳授給段智興的無上心法，這兩門頂尖武學，想要入手恐怕難度極大。
獨孤九劍的蹤跡在襄陽城外，隻是不知這門劍法是獨孤求敗當年是否曾留下傳承，還是他傳給了隔了數代的後人風清揚，成為其家族傳世武學。
蛤蟆神功就更難謀取了，以歐陽鋒那般乖戾護短的性子，想要從他手中拿到這門絕學，無疑是難如登天。
「這七種頂尖絕學裡，看樣子九陽神功與獨孤九劍相對容易入手，隻是不確定它們此刻是否已經麵世。。。。」
「而且我也不清楚自己在射鵰世界能停留多久，若是特意遠赴西域或是吐蕃求取功法，定然會耗費大量時間，得不償失。」
「襄陽恰好就在趕往終南山的途中，順路去這兩處轉轉也花不了太多功夫。」
「少林寺的《楞伽經》，想必花費些銀錢便能得以閱覽，就算射鵰世界沒有，可以去神鵰世界啊。」
「而襄陽城外，即便找不到獨孤九劍的蹤跡，也有菩斯曲蛇這般天材地寶，此行定然不會空手而歸。」
「等逛完這幾個地方，還能往西南方向的大理去一趟，看看是否有機會謀劃一陽指與先天功！」
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