呂布看著情緒高漲、振奮高呼的數千士兵,默默點頭。
他知道,這個時代的軍隊實行的是募兵製,兵員成分複雜,主要有流民、遊俠、少數民族以及刑徒與罪犯,素質參差不齊,無法與西漢精選的「奔命」、「勇敢士」相比,更不用說與後世相比了。
他更了解人性。人歷經殺戮,血會漸漸變冷。歷經勝利,性格會漸漸變得驕橫跋扈。有些將領甚至放縱士兵劫掠,來保持和釋放軍隊的凶性,比如涼州軍。 【記住本站域名 藏書多,.任你讀 】
呂布的理念自然與其他諸侯不同,他發展軍隊,本質上不是為了爭霸,而是為他的政治理念服務的,爭霸隻是過程和結果。但如果最終不能實現政治目標,那爭霸也不過是爭了個寂寞。漢末群雄不是爭了很多年,最後卻便宜了司馬懿那個老六,搞得五胡亂華,生靈塗炭。
軍隊必須服務於政治。但改造軍隊並不容易,某種程度上是逆人性而為。
正如後世所學的,軍隊的本質是暴力機關。而華夏對軍隊的管理,無疑是最好的,沒有之一。
呂布如今要做的,就是把軍隊這把劍磨礪得鋒芒畢露,又要隨時能收入鞘中。
時代不同,完全效仿後世並不可行,但很多做法可以參照。
整頓軍隊一直是呂布所思謀的,隻是之前大戰在即,倉促整頓軍隊不但沒有時間,也怕適得其反,影響大戰。
但魏續之失對呂布觸動很大,這其中既有偶然因素,也有必然因素。歸根結底是軍紀差,將領不聽指揮、任性妄為,士兵爭搶財物,自亂陣腳。軍紀不整頓,就是破綻處處,總會被敵兵抓住。
這幾日行軍途中,呂布便一直在思索整軍之事。
練兵自然不用說,無論張遼還是徐榮都精通。關鍵是文明建軍,這是這個時代所有將領都沒有的意識,他們無論是出於出身因素還是意識形態,都不會去關注普通百姓。
偏偏這就是呂布整頓軍隊的核心,綜合後世經驗,他製定了三個策略:
一是整肅軍紀。必須強勢推行,沒有理由,沒有變通。對於軍隊這般暴力機構,必須強勢管控,剛性約束,否則就會失控。既要軍紀嚴明,令行禁止,還要禁絕剋扣軍餉,做到賞罰分明。雙管齊下,將士才樂於接受。
二是長期教化。教員在三灣對軍隊的改編,無疑奠定了華夏軍隊無敵之基。隻有受到約束、堅決服從的軍隊才是無敵的,否則自由散亂的軍隊,戰鬥力越強,為禍越甚。軍隊不是幼稚的群體,必須讓他們知道為何而戰,隻有心懷信念,知道自己是守護國家和百姓的正義之師,才不會淪為殺戮機器。
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三是地位榮譽。認同和榮譽是人性一個很重要的需求。歷朝歷代,軍隊都是國家最依賴的力量,是犧牲最重的群體,然而地位往往很低,還經常受到防範和打壓。呂布所要加重的,就是將士的地位和榮譽。地位就是擁軍優屬,榮譽則要逐步建立。
要把軍隊整頓到後世軍隊的程度,那幾乎不可能。無論意識形態,還是社會文明程度,都達不到。
但呂布認為,比之後來的朝代,漢代反而是最容易整軍的時代。
沒有經歷司馬家的狗屁倒灶之事,沒有經歷南北朝的道德秩序崩壞,漢代人仍保持著春秋時期一些風氣,重義輕死,重信守諾,推崇名節,崇尚士為知己者死,風骨尚在,道德尚在。
民風也極為質樸,誰對百姓好,百姓就願意跟著誰走,如袁氏走幽州、劉備離新野,都有無數百姓跟隨。
這也是呂布整軍的底氣所在,換成後來的明清或軍閥時代,他毫無信心。
呂布幾句話引導下來,校場將士情緒已經完全被調動起來。
他接著又道:「長安一戰,敵人十倍於我,我們殺敵數萬,無愧於心!敗走長安,非戰之罪!然我們退走長安是實,朝廷淪落賊手是實,連累百姓背井離鄉是實!」
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