在咒術界，一貫存在著名為“大咒靈”的理論。
如果不同的咒靈存在著某種相似的屬性構成，比如同為憤怒、同為怨恨，或是同為某種指向特定事物的負麵情緒為核心，就會出現互相吞噬，有一定概率結合雙方的力量，成為一個更強大的咒靈。
大咒靈便是基於這一理論為前提所設想出的一種存在：在極端條件下，集結了幾乎所有類型的負麵情緒的凝結核心，能夠無差別地將所有類型的咒靈融合之後化為自身的一部分。
這一假想理論在咒術界已經流傳了至少千年以上。
甚至，咒術界曾經有咒術師懷疑過，所謂大咒靈假設理論本身的傳播，是否就是某個咒術師所策劃的陰謀，其目的，就是想要在悄無聲息中，借由知曉這一理論的咒術師和普通人對這個理論所對應的情緒，凝聚出名為假想咒靈“大咒靈”的存在。
就像很多神話故事或是恐怖傳說，甚至於現代都市的一些恐怖電影，都會有概率凝聚出對應的假想咒靈一樣。
僅僅是大咒靈理論本身，也有著微小的可能，凝聚出對應這一種恐懼的假想咒靈。
而一旦這種針對於大咒靈的恐懼的假想咒靈誕生，那麼無論這一假想咒靈到底多麼弱小，哪怕連四級咒靈都不是，它也可以被視為真正的大咒靈的一個縮影，能夠毫無限製地通過吞噬其他咒靈而高速成長，變成真正稱大咒靈的、幾乎具備無限可能、擁有所有理論上可能存在的術式能力的“神”。
這並非是沒有先例的。
早在千年前號稱咒術界全盛期的平安時代，就曾出現過類似的東西，假想咒靈八岐大蛇。
源於一個流傳許久的民間恐怖傳說，基於人類對山川河流、瘟疫、洪水，還有大蛇等恐懼而創作出來的恐怖故事，因這個恐怖故事而衍生出的假想咒靈八岐大蛇，在誕生之後的極短時間內就吞噬了大量與這些恐懼的事物相關的其他咒靈，以一種恐怖的姿態成長為比起那民間恐怖故事所描述的怪物更加可怕的存在。
它擁有八個頭顱，每個頭顱都擁有一個不同的術式，以及近乎不死不滅的生命力，還有尾巴上的無物不切的神劍，共計十餘種不同術式的超級怪物。
周莊創造萬能術式的方案正是來源於此。
隻要不斷地尋找著相似的術式，將其融合在一起，將看似完全不同的術式之間以彼此存在相似關聯的特性為媒介連接起來，就比如宿儺的伏魔禦廚子，以“廚師”這一概念便將完全不相乾的斬擊和火焰融合在了一起。
時間一點一點地流逝。
虛毒的感染擴散過程越發瘋狂了。
始終大體局限在日本區域的虛毒汙染，已經幾乎將整片土地上的所有人類、所有咒術師感染。
數以千萬計的咒術師和咒靈們在虛毒帶來的饑餓下互相廝殺，互相吞噬。
即使在周莊的主導下，咒術界始終持續著對虛化咒靈的捕殺。
每一個達到一定強度的虛化咒靈，總是會在捕殺的過程中將其所吸收的所有咒力和虛毒以斬魄刀進行封印。
大概是因為這種不斷封印、不斷將咒力和虛毒封印起來的做法，在這種無窮無儘的廝殺和吞噬下，理論上遲早會誕生的大咒靈遲遲沒有出現。
或者，它已經出現了許多次，卻每次都在還弱小之時就被咒術師或周莊消滅，並以斬魄刀封印了其所蘊含的全部咒力。
可即便如此，這片大地幾乎已經不存在活人了，也不存在咒術師了。
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“一路走好……”
咒術高專的廢墟中，最後唯一所剩下的周莊，就這麼一個人孤獨地行走著。
他將咒術界最後一名在戰鬥中死去的咒術師，虎杖悠仁，埋葬在咒術高專的後山。
直到此刻，通過虛圈去往死神世界的周莊和五條悟依舊還未歸來。
周莊並不知道他們到底發生了什麼，因為在他們去往虛圈後不久，試圖去往虛圈的行為已經無法實現了。
密度高到可怕、僅僅是散發的靈壓都足以將大樓壓塌的大量咒靈化的虛，遍布了虛圈。
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